creacion

Introducción

La curiosidad es una característica fundamental de la mente humana. Por una parte, ésta es la fuerza motriz para la investigación científica que busca la identificación de las leyes naturales. Por otra parte, la curiosidad está también en la base del interés que cada ser humano muestra por conocer las leyes fundamentales de la naturaleza, que son esenciales para su búsqueda designificado y de verdad. Mientras que la ciencia hasta ahora no ha podido encontrar las respuestas relevantes a todas las cuestiones planteadas, sobre todo las que trascienden la esfera natural, varias creencias (incluidas las que encuentran su origen en la religión) tienen un papel en la respuesta a tales interrogantes. Éstas constituyen una parte esencial del saber orientativo, que hace de básicaguía de las actividades humanas.
La Teología deberá siempre, de algún modo, solicitar los resultados de la ciencia. La teología no puede incorporar indiscriminadamente cualquier nueva teoría filosófica o científica. Sin embargo, desde el momento en el que los descubrimientos científicos se hacen patrimonio de la cultura intelectual del tiempo, los teólogos deben comprenderlos y probar su validezal explicar algunas de las posibilidades de la fe cristiana que no hayan sido aún expresadas.
La ciencia por sí sola no es capaz de alcanzar una visión completa y coherente de toda la realidad. Por ello, es importante tener presente que la fe es la puerta de salida para encontrar la verdad.
La fe no es un conocimiento inseguro y sin fundamento, sino un conocer seguro y fundado. Se funda en lacompetencia y credibilidad de aquél a quien se cree, en su inteligencia y saber. De aquí se desprende cuán unilateral es el no aceptar más conocimiento seguro que el proporcionado por la propia experiencia e inteligencia. Con esta limitación, esferas fundamentales de la realidad se verían sustraídas y cerradas a nuestro conocimiento: la esfera de la persona y de las personas, del hombre y de lohumano en general.
Llegar a indagar sobre estos puntos, es de ayuda para llenar la vida, la relación entre fe y ciencia adquiere su especial agudeza y dificultad con relación a los enunciados creyentes y doctrinales de la Iglesia, los cuales han entrado en conflictos históricamente innegables y en principio posibles en todo momento con las afirmaciones de la ciencia.
Frente a esta situación hayque pensar lo siguiente: no es posible separar la Iglesia de la revelación de Dios, que culmina en Jesucristo. La Iglesia pertenece a lo singular y concreto de la revelación, pertenece a la obra del Dios que se reveló en Cristo y es un contenido de la fe cristiana. La Iglesia es la obra de Jesucristo. Por el Espíritu Santo, bajo la forma de la Iglesia Cristo está presente de una manera nueva en elmundo y en la historia.






RELACIONES FE- CIENCIA
Consideraciones generales

A lo largo de la historia estos dos termino de fe y ciencia han sido cuestión de estudio y de interrogantes, con las determinaciones dadas aquí acerca de la relación entre fe y ciencia, ya de antemano ha quedado excluida toda una serie de problemas, sobre todo han quedado excluidos aquellos que proceden de unconcepto insuficiente de la fe, de un concepto restringido y unilateral de ciencia y conocer o de una consideración limitada de la realidad, y especialmente los que se deben a un desprecio de la realidad de la persona y de lo personal, o bien a una confusión de los límites y competencias, que son posibles por ambas partes. Pero también desaparecen aquellos problemas que provienen de una ideainsuficiente o falsa de lo que es revelación y de lo que la fe pretende ser verdaderamente.

Ciencia versus creencia
La mentalidad positiva

Se podrá ser creyente por originalidad, desesperación, apatía o quien sabe qué tipo de conveniencia, si a nivel personal alguien, razonable instruido, sigue siendo un creyente, se da por supuesto que esa misma persona, en cuanto normal y participe en los...