Creencias Del Budismo

5) CREENCIAS Y CULTOS

El budismo es una filosofía hermosa, y su esencia se puede resumir en buscar una felicidad duradera. La esencia de su práctica es vivir en el momento presente. Buda viene del sánscrito, y significa “el que ha despertado”, es decir, el que está siempre atento al presente. El pasado y el futuro son solamente creaciones de nuestra mente… lo único que realmente existees el aquí y el ahora.

El Buda, tras alcanzar el pleno y perfecto despertar, tuvo que encontrar las palabras para compartir su visión. Las Cuatro Nobles Verdades son el corazón de sus enseñanzas, las que nos dan a conocer el camino para la felicidad suprema. La sabiduría de Buda trasciende el dogmatismo, y su principal enseñanza nos dice que el sufrimiento existe, que puede superarse, ynos muestra el camino para lograrlo.

Este camino lo podemos denominar simplemente como “Camino Medio”. El Camino Medio resume la sabiduría de evitar los extremos en la vida, y de realizar los esfuerzos apropiados para alcanzar el despertar. Todos podemos practicar sus enseñanzas, sin importar nuestras creencias, ya que el verdadero budismo trasciende las barreras de la religión.Existen muchos tipos de budismo, pero todos ellos existen (al igual que las diferentes religiones y filosofías) porque existen diversas culturas y formas de pensar. El budismo ha llegado a muchos países, y en cada uno de ellos ha adquirido un valor único.

http://www.budismo.cl/intro/principios.html

El camino de salvación

http://www.ministeriosprobe.org/docs/budismo.html

“introducción albudismo zen” Antolini-Embid. Ediciones de bolsillo. Pag 32, 36, 37 y 38.

La pregunta que Gautama, el fundador del budismo, buscaba contestar era ¿Por qué hay dolor y sufrimiento? Él sostenía la creencia en la reencarnación: después de la muerte uno vuelve a la vida terrenal en una forma de vida superior o inferior según sus obras buenas o malas. Esta creencia promovía una segunda preguntaque necesitaba ser contestada, ¿Cómo rompe uno el ciclo de renacimiento? Las enseñanzas básicas del budismo, por lo tanto, se concentran en lo que Gautama consideraba que era la respuesta a estas preguntas. Estas doctrinas básicas se encuentran en las Cuatro Nobles Verdades y el Camino de Ocho Partes. Comencemos con las Cuatro Nobles Verdades.

1) Duhkha (sufrimiento): La Primera NobleVerdad es que hay dolor y sufrimiento en el mundo. Gautama se dio cuenta que el dolor y el sufrimiento son omnipresentes en toda la naturaleza y la vida humana. Existir significa que vamos a encontrarnos con el sufrimiento. El nacimiento es doloroso, y también lo es la muerte. La enfermedad y la vejez son dolorosas. A lo largo de la vida, todas las cosas vivas encuentran sufrimiento. “(…)Es precisoseñalar que el Buda no dice que la vida sea en sí misma, sino que es debido al modo en el que el hombre la vive. No existiría, pues, ningún (atman) que percibir, ya que el verdadero es su ausencia: anatman () (…)”

2) Avidya (origen del sufrimiento): La Segunda Noble Verdad se relaciona con la causa del sufrimiento. Gautama creía que la raíz del sufrimiento es el deseo. Es la avidez por lariqueza, la felicidad y otras formas de disfrute egoísta la que causa el sufrimiento. Esta avidez nunca debe ser satisfecha porque está arraigada en la ignorancia. “(…) Es esta (…) lo que provoca el Samsara () (…) Para los budistas, es sinónimo de pecado, por eso, cuando hablan de él de ningún modo se refieren al concepto cristiano de pecado, sino a la en cuanto a la significación del individuo,o al fin último del . El pecado, para ellos, consiste pues, en el hecho de considerar que el hombre ha accedido a la existencia como individuo separado de la totalidad de las cosas. El sentimiento de o nacerá de la falta de relación armoniosa entre lo que es pensado como , y lo que no lo es. Este se reduciría, en último término, a la creencia en la realidad substancial de un . Por lo tanto,...