Creencias Religiosas Del Pueblo De Salta Que Surgen En El Periodo Colonial



Creencias religiosas del pueblo de Salta que surgen en el periodo colonial

Indice
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Introducción

SALTA.- "FIESTA EN HONOR AL SEÑOR DE SUMALAO"
Las peregrinaciones son comunes en muchas religiones, se trata de una práctica antiquísima. Ya en el Antiguo Oriente las peregrinaciones constituían un fenómeno religioso característico, tanto en pueblos nómades como sedentarios.Desde el punto de vista de la fenomenología religiosa, las peregrinaciones significan un retorno a los lugares santificados. El hombre, con este gesto, va a las fuentes de la vida, allí, donde tiene lugar la manifestación de lo sagrado
Después de caminar cerca de 30 kms., la noche anterior a la fiesta mayor, la ruta 68 es todo un espectáculo, los fieles se van agrupando para caminar juntos, rezar yalabar al Señor de Sumalao. La procesión de los peregrinos la precede un crucifijo y la imagen de la Santísima Virgen. Los miles de creyentes hacen su llegada a las seis de la madrugada para participar de la Misa del Peregrino. 








SUMALAO
Todos los 10 de junio se celebra la fiesta patronal, la procesión con rezos acompaña los devotos del Cristo de Sumalao, que del Cuzco llegó a Salta paraquedarse y convertirse en protector de la salud de quién tenga Fé.
Sumalao pertenece al municipio de La Merced, a unos 35 km. al sur de Salta acuden aproximadamente por años más 60 mil fieles de todo el noroeste argentino, de otras provincias, también de Bolivia, Chile y Paraguay.
Sumalao en quechua significa "lugar hermoso" Muy cerca del Algarrobo, árbol de su historia, se construyó la Iglesia, unarroyo que pasa por el fondo de la misma, la gente se moja y hasta bebe el agua que, según la creencia ese domingo (el octavo después de Pentecostés) es bendita y cura enfermedades.
Movidos por la esperanza miles de peregrinos se llegan hasta el lugar para rezar, pedir, agradecer, ganarse unos pesos (fondas y puestos de ventas de diversos árticulos) como todos los años.
Es una costumbre, quedevotos llegan a pie de diversos lugares de la Provincia de Salta, es así que desde la Capital de la provincia se arman grupos pertenecientes a alguna parroquia o iglesia o simplemente de amigos y llegar caminando toda la noche anterior para llegar hasta el lugar. Hay quienes que caminan más de 60 kilómetros para cumplir sus promesas.
A mediados del siglo XVIII, el Rey de España, Carlos V, durante lacolonización, envió hacia las Américas tres óleos de Cristo. Uno quedó en Cuzco, donde se lo venera con el nombre de Señor de los Temblores. El segundo está en Tacna, Chile, y el tercero era para la provincia de San Juan, en la Argentina. Cuando el Cristo "sanjuanino" salió del Cuzco, quienes los llevaban a lomo de mula tuvieron dificultades al pasar por la provincia de Puno. Como no pudieroncontinuar, los viajantes dejaron el cuadro en la Parroquia de Vilque. Para cumplir con el mandato del rey, un anónimo artista cuzqueño hizo una réplica exacta del Cristo y el cuadro fue enviado hacia el sur a lomo de mula .
Por entonces, Sumalao era un paso obligado hacia el Virreinato del Rio de la Plata, y lugar donde se cambiaban las mulas y se realizaban ferias de trueques. Cuando los encomendadospartieron hacia San Juan, uno de ellos tuvo que regresar porque la mula que llevaba el cuadro no estaba. Se la encontró en Sumalao, debajo de un algarrobo. Volvieron a recogerla y otra vez el animal se extravió y fue encontrada nuevamente en Sumalao, echada en el suelo bajo la sombra del mismo árbol y no se levantó hasta que no le sacaron el cuadro de su lomo.
Esto fue entendido como que el Cristoquería quedarse en el lugar y así comenzó una leyenda que dura hasta nuestros días.
El Oleo de Jesús flanqueado por por la Virgen María y María Magdalena mide una altura de 1,80 cm. por1,00 cm de ancho y fue realizada en el siglo XVII en la provincia de Puno, Perú, muy cerca del lago Titicaca.
El cristo de Sumalao sufrió dos principios de incendio hace varios años. Los fieles solían prender las...