Creer, Saber Y Conocder

R E P O R T E DE L E C T U R A
Introducción:
En Creer, saber, conocer, Luis Villoro ofrece un análisis sistémico de los conceptos epistémicos fundamentales: creencia, certeza, saber, conocimiento. Establece sus relaciones, por una parte, con las razones que justifican la verdad de nuestras creencias, por la otra con los motivos (deseos, quereres, intereses) que pueden distorsionarlo,tratando en primera instancia a responder a la siguiente pregunta:

¿Qué es el conocimiento?
El conocimiento es un proceso psíquico que acontece en la mente de un hombre; es también un producto colectivo, social que comparten muchos individuos. Pero la pregunta puede tener un segundo sentido. Puede referirse ya no a la génesis, sino a la justificación y la validez del conocimiento ¿En quécondiciones algo puede calificarse de conocimiento?, intentando distinguir el conocimiento de las creencias que no lo son. Su análisis lo lleva a conceptos correlacionados como creencia, justificación, verdad entre otros. Por lo cual lo más importante es saber si las condiciones en que un pretendido saber está justificado o no, si es verdadero falso, corresponde o no a la realidad.
Para contestarestas preguntas Villoro analiza los conceptos desde una reflexión puramente filosófica.
E inicia con el primero ¿Qué es creer?

CREER
Creer es un acto mental de una cualidad peculiar.
Podemos decir que estamos dispuestos a afirmar una creencia cuando realmente creemos en ella, siempre y cuando no haya motivos que nos impidan creer.
La creencia es la disposición de un sujeto considerada encuanto tiene relación con la realidad tal como se le presenta a ese sujeto, lo que es lo mismo en cuanto tiene relación con la verdad.
Toda creencia tendría tres componentes - según M. Rokeach - el cognitivo, el afectivo-voluntario y el connotativo.






El concepto de creencia remite así al de saber y viceversa y se puede resumir en ciertas condiciones necesarias.
1. S cree que p si ysólo si:
2. S está en un estado adquirido x de disposición a responder de determinada manera ante variadas circunstancias;
3. P ha sido aprehendida por S;
4. P determina x.
De dónde podríamos proponer la siguiente definición de “creencia”: Un estado disposicional adquirido, que causa un conjunto coherente de respuestas y que está determinado por un objeto o situación objetiva aprehendidos
Unacreencia puede determinar una estructura de conducta, la guía y orienta las acciones del sujeto. Para ello, debe haber una actitud que refiera a esta acción; la actitud es la dirección a favor o en contra del sujeto hacia un objeto, esto ante circunstancias que varían las respuestas de la acción del sujeto.
La actitud puede ser aprehendida y responde, de manera favorable o no, a un objeto.
Laaprehensión puede ser percepción, imaginación o memoria del sujeto que presentara dicha imagen imaginaria o falseada; pero una situación falseada no suscita expectativas acerca de mi comportamiento.
El sujeto debe, en una situación objetiva, determinar el objeto o dicha situación, donde las acciones del sujeto sean congruentes a su disposición.
Para todo ello hay razones que debemos tomar en cuentapara creer, por ejemplo, los antecedentes para que el sujeto aprehenda al objeto; los motivos que llevan al sujeto a aceptar al objeto; y las razones que tiene el sujeto para considerar que el objeto existe, justificando las creencias del sujeto sobre el objeto.
La justificación son las razones de alguien para afirmar que no le parecen convincentes las razones de su creencia. Esto se realizamediante operaciones mentales que dan razón a un estímulo o a una creencia.
Tomemos en cuenta que hay razones implícitas y explicitas para poder creer; las primeras son cuando reflexionamos sobre una creencia, la cual podemos justificar; dando una explicación de la creencia, estas pueden ser de tres clases:
1. como procesos causales,
2. cuando adquirimos una creencia y la adoptamos pero que...