Creo en Dios


CREO EN DIOS. “Nuestro Dios es el único Señor” (Deuteronomio 6,4 ;Mc 12,29)

PADRE TODO PODEROSO. “Lo que es imposible para los hombres es posible para Dios” (Lucas 18,27).
CREADOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA. “En el comienzo de todo, Dios creó el cielo y la tierra”(Génesis 1,1).
Creo en Ti, Señor
Creer es fiarse, es tomar la mano del amado y, sin soltarla, caminar juntos siempre, durantelas horas de desierto y las horas de primavera.
 

Creo en Ti, Señor. Creo que existes, que vives, que eres amor. Creo que eres la misericordia infinita y que la manifiestas a raudales en tantos acontecimientos de nuestra vida. 

Creo que eres el camino seguro que lleva al cielo, y que no hay otro. No hay otro cielo ni otro camino que lleve al mismo. 

Creo que eres la verdad de la vida y delas cosas. Eres también la vida de todos los seres, eres mi vida... Vida plena, vida eterna... 

Creo que has formado los cielos y la tierra, con todo su ornato. Si en Ti no creyera, todo sería destrucción, desorden, caos. Creo en Ti, Señor. 

Crecer en la fe es crecer en el amor. Por eso, porque creo en Ti con toda mi mente, te amo con todo mi corazón. Creer es fiarse, es tomar la mano delamado y, sin soltarla, caminar juntos siempre, durante las horas de desierto y las horas de primavera. 

Te gusta, Señor, que tengamos fe en Ti: "Tu fe te ha salvado", y te apena mucho nuestra falta de fe: "Hombres de apoca fe, ¿porqué habéis dudado?" 

Quiero ser un hombre o una mujer que se fía de Ti totalmente, que camina por la vida no con la seguridad de sus pies o de su mente sino con laseguridad de su Dios. 




LA BONDAD DEL CREADOR
Mal que les pese a los defensores de la naturaleza, y por más que san Francisco sea el patrón de la ecología, hay que abordarlo sobre todo con un espíritu de fe si se quieren entender sus relaciones con el mundo creado. En efecto, lo que san Francisco busca en la creación no es ni el bienestar físico, ni la economía de los recursos naturales,sino la comunión con las criaturas que le revelan la bondad original del Padre munificente. La manera como san Francisco se comportaba con el mundo sensible impactó a sus contemporáneos, como sus biógrafos lo han enfatizado:
"¿Quién sería capaz de narrar de cuánta dulzura gozaba al contemplar en las criaturas la sabiduría del Creador, su poder y su bondad? En verdad, esta consideración le llenabamuchísimas veces de admirable e inefable gozo viendo el sol, mirando la luna y contemplando las estrellas y el firmamento" (1Cel 80).
Poder, sabiduría, bondad. Habría mucho que decir sobre cada una de estas palabras. Francisco participa totalmente de la visión teocéntrica de su época en la que el mundo refleja las cualidades divinas y lleva naturalmente al hombre a la contemplación de Dios.Pero, de una manera especial, Francisco es sensible a la Bondad de Dios. El fue tan fuertemente impactado por la afirmación del Evangelio "nadie es bueno sino sólo Dios", que esta bondad original del Creador brota sin cesar de sus escritos: "Y el mismo Altísimo y sumo, sólo Dios verdadero posea, a El se le tributen y El reciba todos los honores y reverencias... sólo El es bueno" (1R 17, 18). Y un pocomás adelante: "nos ha hecho y nos hace todo bien" (1R 23, 8). Y en otro lugar: "Tú, Señor, eres el bien sumo, eterno, de quien todo bien procede, sin quien no hay bien alguno" (ParPN y también ALD).
Bondad de Dios, belleza o bondad de los bienes creados, Francisco percibe todos los bienes creados como dones hechos al hombre para hacerle posible su elevación y su vuelta a Dios. Por eso, suoración es, ante todo, una ofrenda, una alabanza, una devolución de todos los bienes a Quien está en su origen: "Y restituyamos todos los bienes al Señor Dios altísimo y sumo, y reconozcamos que todos son suyos, y démosle gracias por todos ellos, ya que todo bien de El procede" (1R 17, 17).
Francisco es pobre y nada tiene, pero ante la Creación se siente rico con la bondad de Dios que le permite...