crisis y esperanza

Trabajo Nº 1 para Antropología y Ética
Universidad de los Andes
Magister in English Teaching as a second Language
Valeria Fuentes Ziller
9 de Mayo de 2013

Identifique tres temas constantes en la historia de la filosofía del hombre y explique cada uno en tres autores de distintas épocas.
a) Relación entre cuerpo y alma
La relación entre cuerpo y alma ha sido un tópico constante dentro dela historia de la filosofía. Uno de los primeros filósofos que realizó este vínculo fue Platón, considerando al hombre como su alma. Está ultima preexiste y sobrevive al cuerpo, no se funde en él sino que convive con él. Más aún, la unión entre cuerpo y alma se produce por una suerte de accidente o “castigo divino”, actuando el cuerpo como cárcel del alma. Para Platón el alma es inmortal y tienela facultad de reencarnar cada 1.000 años, hasta ser totalmente purificada.
Otro punto interesante de rescatar de la visión platónica es que él distingue la existencia tres almas, cada una con funciones diferentes: el “alma inteligible” o razón, el “alma irascible” o el ánimo, responsable de las pasiones, y el “alma concupiscible” o los apetitos carnales.
El primer tipo de alma, es superior alas otras y mediante ella, se puede acceder a las verdades más sublimes. Lamentablemente, esta alma se ve oscurecida por la vida del cuerpo. Todo aquello divino correspondiente al alma inteligible, es corrompido por las necesidades y debilidades del cuerpo, causante de demencia y enfermedades. La negatividad que Platón le atribuye al cuerpo, sólo puede ser superada por la búsqueda de la verdad yla virtud, convirtiéndose éstas en el medio por el cual el alma podrá escindirse y liberarse de su cárcel corpórea.
Para San Agustín, la unión de cuerpo y alma es esencial (Yáñez, 2004), para él, el alma es simple, única y singular y ha sido creada directamente por Dios de la nada. A pesar de que San Agustín considera el alma como superior al cuerpo, ya que esta es inmortal e infinita, no llegaal extremo de considerar al cuerpo como la prisión del alma.
Finalmente la escisión más estricta entre cuerpo y alma se encuentra en la filosofía de René Descartes, quien consideró que cuerpo y alma son compuestos totalmente distintos. No sólo aduce la superioridad del alma sobre el cuerpo, sino que defiende la hipótesis de que el alma al ser un compuesto infinito y pensante, es libre y puedeexistir sin un cuerpo que la contenga. Para este autor, si bien el hombre está compuesto de cuerpo y alma, su unión es accidental – tal como lo planteó anteriormente Aristóteles- y su relación se logra gracias a la glándula pineal, que trabaja como canal comunicador entre cuerpo y alma.
b) Concepción de Hombre
A través de la historia de la filosofía la visión de hombre ha ido cambiando.Aristóteles consideró al hombre como un animal racional, cuya principal característica es su socialización. Para él, el hombre no es algo distinto de cualquier otro animal, no obstante lo pone en la cúspide de la pirámide zoológica, por su capacidad pensante, reflexiva y, principalmente, por su capacidad de vivir en sociedad. Esto es muy importante para este filósofo, por que no considera la existenciahumana fuera de la polis, siendo por y a través de ella, donde encontrará su perfección.
Por su parte, San Agustín sostuvo que el hombre es un ser intermedio, que posee una doble dignidad, se acerca a lo divino al haber sido creado por Dios, pero también a lo terrenal al poseer una existencia mortal. En otras palabras, el hombre es visto como criatura única, entre los ángeles y las bestias. Compartela mortalidad con el resto de los animales, no obstante es su uso de la razón lo que lo acerca a los ángeles, definiéndolo como un “animal racional mortal” (De Civitate Dei, IX, 13 citado por Yáñez, 2004 pág. 31).
Para Rousseau, en cambio, el hombre es “un buen salvaje”, una criatura buena por naturaleza, independiente de cualquier relación con el resto, que vive en armonía con el medio...