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siderar el conjunto del sistema común de propiedad y producción.
El dere-cho a la propiedad privada
, por tanto,
no es absoluto
: ha de tener encuenta todos los usos, aparatos, propiedades y lugares. La propiedad y eluso privado de los instrumentos
no puede perjudicar a la totalidad de losusos, también llamada utilidad social
(13.8). Una adscripción que empob-rece a losdemás, es injusta.Además del derecho de propiedad,
el carácter productor y habitante del hombre funda una gran cantidad de derechos, bastantes de los cualesse incluyen entre los derechos humanos fundamentales
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.(11.6):a) el derecho a la
libertad de residencia
, es decir, a
habitar donde unoquiera
, a instalarse libremente. El hombre no puede estar adscrito a la tier-ra, como ha sucedidoen Rusia hasta el siglo pasado, porque eso suponevolver las cosas del revés (4.2): es la tierra y sus objetos la que se adsc-ribe al hombre y no viceversa.b) El hombre tiene además
derecho a la libre circulación
y a moverse deun lugar a otro; tiene derecho a viajar, a emigrar, etc.c) Hay otros muchos derechos que pueden contemplarse aquí:
el derechoal trabajo
, para poder vivir,
el derechoa recibir un salario justo
por eltrabajo realizado, el derecho a cambiar de trabajo, etc.2) Las relaciones del hombre con el medio establecen un determinado
r-égimen de producción y reparto de bienes
: es
el orden de la economía
,un aspecto fundamental en la vida humana, en el que más adelante (13)nos habremos de detener.3) Las modificaciones del ambiente natural no tienen sólo importanciaeco-nómica ni jurídica, sino también
cultural
, pues
la cultura es el conjunto detodas las manifestaciones humanas
(12.2), y muchas de ellas se depos-itan en instrumentos u objetos que las expresan: la escritura y los demásmodos de comunicación lingüística, que tienen unos soportes; las obrasde arte; el conjunto de las casas y viviendas que el hombre edifica, etc.Más adelante trataremos deellas (12.5)4)
La posesión de un territorio es imprescindible para la existencia y laseguridad de las comunidades humanas
. Esto plantea de inmediato probl-emas políticos relacionados con la ocupación de los territorios por partede los grupos humanos: esa ocupación no siempre es pacífica, y el dina-mismo del hombre le lleva a querer moverse, poseer nuevas tierras y vivir de ellas, inclusoconquistándolas mediante la guerra (11.4, 13.6). La orga-nización del espacio humano y los problemas consiguientes se intensific-an cuando aparecen las instituciones (9.4) y la ciudad (14.2).
4.6 HOGAR COMO PRIMERA PROPIEDAD
Hemos dicho (4.4) que se habita allí donde se tiene el plexo de útiles, enun lugar que ha sido modificado por la presencia humana y donde está«depositado» ese conjunto deinstrumentos que uno tiene como propios.También hemos dicho que los griegos definían la casa como el conjunto detodos los instrumentos; es, por así decir,
el lugar donde se guardan
.Ahora podemos añadir que la casa es, también y sobre todo,
el lugar donde se guarda a sí misma la persona
, el lugar donde el hombre «se q-ueda», junto a sus posesiones. Donde mejor se vive y se habita es en
la propiacasa
, pues cada hombre tiene una que es suya y de nadie más. Elcarácter personal del hombre, estudiado en el capítulo anterior, da origena un lugar absolutamente peculiar, su hogar.
La casa es una de las posesiones más importantes y naturales
: el homb-re tiende a
estar en ella
. El arraigo en el lugar donde se habita es
una inc-linación natural. Arraigo significa echar raíces
(es unametáfora vegetal:el hombre también tiene raíces). El hombre tiende a identificarse con el p-araje donde habita, sobre todo cuando transcurre el tiempo. Por eso, la i-nclinación a
estar en casa
se amplía al
lugar de origen
, al pueblo, la «pat-

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ria chica», que tiene relación con la estirpe (10.10). El hombre tiende aarraigar en el lugar donde ha nacido o donde vive, y normalmente lo...