Cristologia Para Empezar

BUSTO SAIZ, José Ramón
Cristología para empezar
Editorial Sal Terrae, Santander 1995, 154 pp. (4ª edición)
INTRODUCCIÓN
Obra de divulgación, para un público general sin preparación teológica, con la pretensión de salvar en parte la distancia entre los exégetas teólogos y el cristiano “de a pie”, sobre cuestiones dogmáticas esenciales alrededor de la figura de Cristo. En lacontraportada del libro se puede leer: “El objetivo de este libro es ayudar a compensar ese desfase poniendo al alcance de todos –con toda claridad, pero con todo rigor- una parte (mínima pero esencial) de lo que hoy ya es perfectamente normal en Cristología. Se trata, entre otras cosas, de recuperar la plena humanidad de Jesús para poder acceder a su plena divinidad; para poder proclamar conconocimiento de causa la afirmación ‘Jesús es el Cristo’, que constituye el centro de la fe cristiana”.
En el año de la publicación de este texto, José Ramón Bustos Saiz (Burgos, 1950), es profesor de Exégesis del Antiguo Testamento y de Teología Bíblica en la Universidad Pontificia de Comillas. El libro nace como consecuencia de unas conferencias impartidas por el autor a educadores de la Provinciade Castilla de la Compañía de Jesús.
A lo largo de estas páginas se señalará lo más relevante que el autor expone en el libro y, en notas a pie de página, se harán comentarios que tienen por objeto contrastar las explicaciones, -mejor sería decir, interpretaciones- que da el autor. Al final se encuentra una valoración del libro, desde diferentes ángulos, especialmente desde los puntos devista doctrinal y pedagógico, ya que como se ha dicho es una obra de divulgación sin grandes pretensiones científicas, aunque se invoca el rigor por parte del autor.
CONTENIDO DE LA OBRA
El texto consta de introducción y cinco capítulos:
1. La investigación moderna sobre Jesús de Nazaret: esbozo histórico de la investigación exegética sobre la figura de Cristo. Se trata de un capítulode primordial importancia. Establece de partida una fuerte contraposición entre la Cristología previa al Concilio Vaticano II y la posterior. Hace una breve historia sobre las diferentes etapas por las que ha pasado la investigación histórica de Jesús, para terminar con los resultados conseguidos.
2. La historia de Jesús de Nazaret: se plantea qué sabemos sobre Jesús, su mensaje y sus obras.3. Aproximación histórica a la causa de la muerte de Jesús: intenta dar luz acerca de lo que fue la causa última del rechazo, Pasión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo.
4. La resurrección de Jesús: se centra en los testimonios literarios y en la fe de los primeros discípulos.
5. La fe en Jesucristo: termina su obra tratando la fe en la divinidad de Cristo, Hombre verdadero, Hijode Dios, Nuestro Hermano Mayor, perfecto Dios y perfecto Hombre y, Salvador del pecado, la ley antigua y la muerte de todo el género humano.
Introducción
El autor acude a Kasper[1] (Heidenheim an der Brenz, Alemania, 5 de marzo de 1933, es un cardenal alemán, presidente emérito del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos) para afirmar con él que la profesión “Jesúses el Cristo” es el resumen esencial de toda la fe cristiana. La Cristología sería la explicación concienzuda de esta profesión de fe. Después de afirmar la absoluta centralidad de la Cristología dentro de la Teología, y de señalar que se trata de un tratado pacíficamente admitido en el mundo teológico, acude a Fabris[2] (Rinaldo Fabris, Pavía de Udine (Udine), 1 de diciembre de 1936Teólogo italiano Es Licenciado en Teología por la Universidad Lateranense de Roma y en Ciencias Bíblicas por el Pontifício Instituto Bíblico de Roma. Es Presidente de la Asociación Bíblica Italiana) para hacernos llegar un resumen de todo el trabajo de investigación de las tres últimas décadas y, de las tesis planteadas, que ahora son aceptadas. Fabris publicó su obra en 1983.
Capítulo Primero: La...