Criterios De Moralidad En Las Tradiciones Filosóficas

1. Los criterios de moralidad en las tradiciones filosóficas.

□ Amoral, moral e inmoral:
Alguien es amoral cuando está al margen de cualquier experiencia moral y por ello carece de juicio, de conciencia y de lenguaje moral, sería alguien que desconoce el sentido del bien y el mal.
Puesto que todo ser humano tiene alguna experiencia moral, este término solo se aplica a los animales al carecerestos de la capacidad necesaria para orientarse moralmente.
Alguien es inmoral cuando transgrede el conjunto de normas morales de una comunidad. Aunque las razones de la transgresion pueden ser variadas, calificar algo de inmoral exige adoptar un punto de referencia desde el que juzgar moralmente. La poligamia puede ser considerada inmoral en Europa y moral en África.

□ El criterio moral comoproblema filosófico:
Para juzgar una accion como buena o mala tenemos que adoptar un marco de referencia desde el que calificarla. Este marco está dado por distintas tradiciones culturales o religiosas que conforman un patrimonio moral.
Este marco de referencia no es homogéneo y su patrimonio puede ser utilizado de muchas formas. En función de la actitud que adoptemos hacia el marco dereferencia y en función del tipo de argumento con el que aceptemos su vigencia adoptaremos un determinado criterio moral; por eso se trata de un problema filosófico.
Los siguientes cuadros analizan distintan respuestas que ha proporcionado la filosofía cuando busca un criterio.



I NEGACIÓN
No existe criterio alguno de moralidad o marco de referencia desde el que juzgar la vida moral. Estainexistencia se puede explicar desde distintas tradiciones filosóficas.
Determinismo: no hay criterio porque no hay vida moral, tan solo se puede decir que hay una vida genética, vida física o vida cósmica. No hay libertad porque estamos determinados bien sea por los genes, la naturaleza o los planetas. (MONOD)

Nihilismo: no hay criterio moral, da igual adoptar un marco de referencia que otro. Nadatiene sentido excepto el propio sujeto que lo crea desde la nada. (NIETZSCHE)

Subjetivismo: Aunque no hay un criterio compartido, si puede haber criterios subjetivos o marcos de referencia que sean individuales. (PROTÁGORAS)

Relativismo: no hay ningún criterio o marco de referencia que no dependa de las situaciones y de la relatividad de las circunstancias históricas. (Nicolás MAQUIAVELO)II AFIRMACIÓN HETERÓNOMA

Sí existe un criterio de moralidad objetivo. Una conducta es moralmente correcta cuando se ajusta al marco de referencia objetivo establecido por una instancia distinta a la persona moral.
Teológica: el marco de referencia viene determinado por la voluntad de Dios.

Eclesiológica: el marco de referencia es el establecido por una confesión religiosa. Actuarmoralmente es cumplir con los preceptos de la confesion religiosa. (Joseph DE MAISTRE, Donoso CORTÉS)

Política: el marco de referencia es el establecido por el partido político, el grupo ideológico o el lider de la institución. Actuar moralmente es establecer y acatar las consignas. (Vladimir LENIN)

Sociología: el marco de referencia viene dictado por los gustos y costumbres mayoritariamenteaceptados por la población. Se conoce a través de las encuestas y las modas. Actuar moralmente es ajustarse a las normas de la mayoria. (Emile DURKHEIM)

Tradicionalista: el marco de referencia se encuentra en la voluntad expresada por las tradiciones. Actuar moralmente es ajustarse a la tradición. (Jaime BALMES)



III AFIRMACIÓN CON PRETENSIONES DE AUTONOMÍA

Si existe un criterio demoralidad objetivo, pero su validez depende de la autonomía moral con que las personas lo asuman. En este caso el marco de referencia no es extrínseco a la persona.


Hedonismo: el criterio de moralidad está en el placer. Una acción es buena o mala en función del placer que produce. (EPICURO)

Eudemonismo: el criterio de moralidad está en la felicidad. Una acción es buena o mala en función de la...