la tradicion filosofica

2. La tradición filosófica, es decir, la “materia” del ensayo filosófico.
Debemos precisar que la tradición filosófica en el Perú ha tenido un derroteroespecial que a nuestro juicio podemosreseñar en algunos momentossignificativos. Sin embargo, antes de presentar estos momentos debemos hacerhincapié en un hecho importante. Debemos partir afirmando que la conquistaeuropea significó undesplazamiento del pensar nativo quechua, maya o aymará y su reemplazo por la tradición occidental como el eje para pensar los problemashumanos desde el espacio latinoamericano. Queremos decir con ello quelatradición de pensamiento nativo se ha mantenido pero subordinada y en lamayoría de los casos excluida por el pensamiento occidental. De tal manera quela historia de la filosofía occidental seprolongó en América Latina y en el Perúdesde el siglo XV. Naturalmente, la forma “ensayo” ha acompañado las diversascorrientes y tendencias del pensar peruano y -por cierto- latinoamericano desdeestosaños. Para ser objetivos tenemos que señalar que la presencia de estaforma literaria no ha sido absoluta porque han estado presentes otras, como elcaso del diálogo para escritos filosóficos.Un
primermomento importante e inicial es el desarrollo de la escolásticarenacentista propiamente dicha, movimiento que va hasta principios del sigloXVIII. Este momento de reflexión filosófica en el Perú naceprolongando,afirmando y renovando la escolástica. Decimos esto en razón de que la conquistaeuropea llevada a cabo por España y Portugal prolongó en América la discusiónfilosófica que se llevaba en laPenínsula. Fue el pensamiento de Aristóteles, através de Santo Tomás, el que sirvió a la expansión europea. Todos conocemosque hacia fines del siglo XII hacía su aparición en Europa elpensamientoaristotélico y -como refiere Pierre Chaunu- este saber científico de la antigüedaddurante los cuatro siglos siguientes “dirigió el orden de los pensamientos de laCristiandad latina en proceso de...