Critica artista, obra carne

Departamento de Historia del Arte Últimas Tendencias del Arte

UNED-GRADO EN HISTORIA DEL ARTE
ASIGNATURA: ÚLTIMAS TENDENCIAS DEL ARTE
SEGUNDA PRUEBA DE EVALUACIÓN CONTINUA CURSO 2010-2011 DESIRÉE VICO MARRERO CENTRO ASOCIADO DE LAS PALMAS DE GRAN CANARIA TUTOR: D. Antonio Expósito CORREO ELECTRÓNICO: dvico4@alumno.uned.es TELÉFONOS: 647 107 825 ó 928 422 628

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Al final de la valoración crítica de esta obra se encuentra un pequeño dossier fotográfico que apoya los comentarios realizados en este trabajo

Rocío Arévalo, Carne, Las Palmas de Gran Canaria, 2010
Carne, la muestra Rocío Arévalo Cortés es una artista canaria de origen chileno que expuso su particular carnicería en la galería de arte contemporáneo SaroLeón, durante los meses de octubre y noviembre de este año, 2010. Rocío, montó su particular mercado de carne humana, piezas de pequeño y mediano tamaño, y varios videos, fueron el soporte con el que indaga en el concepto de identidad. En palabras de la misma autora “se piensan que ahora es una pollería”, haciendo referencia a la impresión de los transeúntes al pasar por el “escaparate” de la galeríaEl arte que nos ha tocado “historiar” La producción artística de las últimas décadas, desde los años sesenta hasta la actualidad, los artistas y el propio espectador, han sufrido una serie de cambios que se han plasmado en las galerías, los museos e, incluso, en el pensamiento de los nuevos espectadores. El arte después de los años sesenta tiene características comunes aunque no pertenezca a unacorriente artística al uso o a un movimiento claramente definido surgido después de uno anterior como ha ocurrido a lo largo de la historia del arte, El Barroco siguió al Renacimiento, y a éste el Rococó. Aunque parezca imposible sí existen puntos en común entre las obras y los “creadores” en esta nueva época artística que nos ha tocado vivir. Un aspecto en común en la plástica actual es que yano podemos hablar de un artista genio, del genio creador, aquella idealización de artista tocado con un don divino que le hacía especial, ese artista ya no existe. Ya nos lo adelantó P. Manzoni con sus huevos cocidos impresos con la huella divina del creador artístico, ese concepto de artista-genio ha desaparecido. Quizá ha sido engullido por las nuevas corrientes de pensamiento filosófico, quizápor la sociedad en la que vivimos inmersos, cada vez más afectada por el consumo y por el control de los “poderes” políticos. El capitalismo, en fin. Otro aspecto común, es La estética. Ya no acompaña a la obra de arte para que ésta sea eternamente admirada, no sólo por sus contemporáneos sino por espectadores de siglos venideros, hoy se puede decir que la estética que hemos conocido, el conceptode belleza, el arte mimético que ha dominado la producción artística hasta las vanguardias, aquella estética vasariana y el arte contemporáneo están peleados. C. Greenberg se enfrentó a ella, pero creó su propio relato, su propia narrativa al defender el arte de las masas, al creer en el espectador privilegiado perteneciente a una minoría culta (y, por consiguiente, adinerada) capaz de entender lasformas abstractas, capaz de generar esa famosa “contemplación desinteresada”.

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Por suerte, planteamientos como el de A. Danto en su “Después del fin del arte” nos desvelan que la teoría estética clásica ya no puede funcionar con las nuevas propuestas artísticas, aquí se rompe con los grandes relatos que han esquematizado laproducción artística desde Vasari hasta C. Greenberg. En la actualidad, en este momento posthistórico, como lo define A. Danto, una vez hemos aceptado el status del nuevo arte, está claro que la teoría estética debe ser revisada si quiere seguir teniendo trato con el arte, citando palabras de Sagrario Aznar Almazán y Joaquín Martínez Pino en su “Últimas Tendencias del Arte”, ed. Ramón Areces, 2009....