critica a latinoameria

Entrevista

Odilon Redon, Calibán

Genealogía de las herencias coloniales.
Entrevista a Santiago Castro-Gómez
Fernando Hernández González*
Tania Rodríguez Mora**

En 1996 Santiago Castro-Gómez publicó en España Crítica de la razón
latinoamericana. Los temas y las problemáticas ahí expuestos fueron
provocativos y a la vez estimulantes. El libro propone un desmontaje
de los llamadosdiscursos latinoamericanistas, tanto en su aspecto li­
beracionista como historicista. El término “crítica”, que aparecía en
el título, se refería a un proceso de re-categorización teórica de los
fundamentos del pensamiento latinoamericano, y para este objetivo
se inspiraba en el método genealógico de raigambre nietzscheano, con­
tinuado en las obras de Michel Foucault, y retomado por SantiagoCastro-Gómez de una manera muy original, para iniciar y articular una
saludable re-lectura de “la tradición”. Aunque se dirigía al conjun­
to del pensamiento social latinoamericano (liberacionismo, historicismo,
dependentismo) dedicó especial atención a la historia de las ideas prac­
ticada hasta ese momento en América Latina, ligada indudablemente a
la figura intelectual de Don LeopoldoZea. El libro suscitó reacciones,
incluso virulentas, de los distintos grupos intelectuales adheridos al pa­
radigma latinoamericanista, cuya necesidad de revitalización se había
hecho patente ya en la década de los ochenta. Su perspectiva generó
polémicas en torno al postmodernismo y a la globalización, pero con
el paso del tiempo esta obra seminal de Castro-Gómez se constituyó
en una nuevaplataforma para debatir, construir y deconstruir la tra­
dición latinoamericanista. En 2011, y debido al impacto de esta obra en
Maestro en Estudios Latinoamericanos por la UNAM. Profesor de tiempo completo de
la Academia de Historia y Sociedad Contemporánea de la UACM. Correo electrónico:
fernaher2000@yahoo.com.mx
**
Doctora en Sociología por El Colegio de México. Profesora de tiempocompleto de
la Academia de Ciencias Sociales de la UACM. Correo electrónico: taniarodmor@yahoo.
com.mx
*

Volumen 9, número 20, septiembre-diciembre, 2012, pp. 187-199

Andamios 187

Fernando Hernández González y Tania Rodríguez Mora

la escena de las ciencias sociales de la región, se reeditó la Crítica de la
razón latinoamericana.
En la actualidad, el Dr. Castro-Gómez es profesor de laPontificia
Universidad Javeriana (Bogotá), en donde forma parte del Departamento
de Estudios Culturales, desde donde ha impulsado el debate y la re­
flexión crítica sobre las formas de hacer ciencia social “desde América
Latina”. Sus contribuciones se plasman en libros clave como Teorías sin
disciplina. Latinoamericanismo, poscolonialidad y globalización en debate
(1998); Pensar (en) losintersticios. Teoría y práctica de la crítica poscolonial
(1999); La reestructuración de las ciencias sociales en América Latina
(2000); Indisciplinar las ciencias sociales. Geopolíticas del conocimiento y
colonialidad del poder (2002), y El giro decolonial. Reflexiones para una
diversidad epistémica más allá del capitalismo global (2007).
Durante la primera década del presente siglo, el autorllevó el análisis
genealógico al ámbito de la historia colombiana, como puede verse
en sus libros La hybris del punto cero (2005) y Tejidos oníricos (2009),
que son punto de referencia para re-pensar la historia de los países
de la región desde una visión que escapa de la tradición nacional y la
homogenización de los procesos socio-culturales.
Santiago Castro-Gómez estudió filosofía en laUniversidad de San­
to Tomás de Bogotá. Es maestro en filosofía por la Eberhard-Klars
Universität Tübingen en Alemania, y su doctorado en filosofía lo reali­
zó en la Universidad de Frankfurt (Alemania). Sin lugar a dudas,
Santiago Castro-Gómez es hoy una de las figuras intelectuales más
importantes de América Latina. Sus aportaciones teóricas y su crítica in­
teligente a la tradición...