Crónica Del Tipnis
Páginas: 12 (2968 palabras)
Publicado: 23 de noviembre de 2012
HISTORIA SOCIOPOLITICA DE UN PARQUE NACIONAL (ISIBORO SECURE) (TIPNIS)
Hace más de treinta años existe la idea de un proyecto que puede terminar siendo el final de una reserva ecológica y medio ambiente que ocupan los indígenas originarios de esta región de 12.000 km2 de superficie, llamado TIPNIS. La construcción de la carretera Villa Tunari – San Ignacio de Moxos, la cual forma parte dela infraestructura vial que el Estado Boliviano tiene prevista para lograr una red caminera principal, atravesando en medio del área de dicha reserva.
Desde 1990, tiene el doble estatus de área protegida y territorio comunitario de origen (TCO) este se encuentra entre los departamentos Beni y Cochabamba, Por lo que existen cuatro grupos culturales: yuracarés, mojeños, y chimanes, originarios dela región; y el último colonos del Altiplano asentados en el área a partir de la década de los años sesenta. La apertura de vías de acceso permitió incrementar el proceso de colonización durante esta década, pero es en los años ochenta que se producen los mayores asentamientos, movidos por el proceso de relocalización de los trabajadores mineros, de incremento y auge del narcotráfico y laapertura de la carretera Cochabamba – Santa Cruz. El origen de los grupos colonos es andino (aymara y quechua) provenientes de Cochabamba, Oruro, Potosí y La Paz.
En general, los pueblos indígenas del TIPNIS han estado en interacción hace siglos con la sociedad externa. En el caso de los moxeños existe una práctica organizativa y socioeconómica marcada por su relación con las misiones jesuíticas y unatradición relacionada con la migración consistente en la búsqueda de la “loma santa”. En cambio, los yuracarés se caracterizaron por huir y evadir el contacto con las misiones y la sociedad externa, existiendo marcadas diferencias entre estos pueblos.
En el TIPNIS existen tres organizaciones indígenas: Subcentral Indígena del Isiboro Sécure (SCIIS), que representa toda el área; elCONISUR (Consejo Indígena del Sur) apoyado por la mayoría de las comunidades del sur y; la Subcentral Sécure que representa a las comunidades a lo largo del río Sécure.
Sin embargo, ya que existe un escaso relacionamiento e intercambio con entidades del Estado como ser prefecturas y gobiernos municipales, consideran una necesidad su alianza con el SERNAP, frente a sectores identificados comoamenazas (colonos, ganaderos, madereros y petroleros), porque ven a la conservación como algo importante por su “tradición de convivir con la naturaleza de manera sostenible”.
La economía de las comunidades del TIPNIS está basada en el aprovechamiento de los recursos naturales: caza, pesca, recolección de no maderables, extracción de madera, agricultura y ganadería, además del trabajo asalariado porla compra de algunos víveres, medicamentos, y la venta de artesanías. Los ingresos por rubro no sobrepasan los 2000 bolivianos por año y por familia. En el pasado, los indígenas permitieron la explotación maderera bajo presión de empresas, en el sur fue debido mayormente a la población colona, cuando se incrementaron las actividades de erradicación de la coca. Los sitios menos afectados son losque están protegidos por su poca accesibilidad.
En ocasiones, según la Subcentral Indígena del Isiboro Sécure (SCIIS), el cuerpo de protección del área protegida efectúa decomisos de madera y el producto es entregado a las comunidades indígenas para que se le aplique un uso colectivo y doméstico. Además, se recibe apoyo de los vecinos de las comunidades y su dirigencia para imponer castigos a losinfractores, ya que el mayor peligro para ellos no es sólo el aprovechamiento maderero, sino las consecuencias indirectas de la apertura de una red caminera.
Por otro lado, la actividad agropecuaria, es una de las prácticas más nocivas para la conservación de los ecosistemas según la SCIIS, sobretodo en ambientes tropicales donde se provoca una alteración casi completa del ecosistema...
Hace más de treinta años existe la idea de un proyecto que puede terminar siendo el final de una reserva ecológica y medio ambiente que ocupan los indígenas originarios de esta región de 12.000 km2 de superficie, llamado TIPNIS. La construcción de la carretera Villa Tunari – San Ignacio de Moxos, la cual forma parte dela infraestructura vial que el Estado Boliviano tiene prevista para lograr una red caminera principal, atravesando en medio del área de dicha reserva.
Desde 1990, tiene el doble estatus de área protegida y territorio comunitario de origen (TCO) este se encuentra entre los departamentos Beni y Cochabamba, Por lo que existen cuatro grupos culturales: yuracarés, mojeños, y chimanes, originarios dela región; y el último colonos del Altiplano asentados en el área a partir de la década de los años sesenta. La apertura de vías de acceso permitió incrementar el proceso de colonización durante esta década, pero es en los años ochenta que se producen los mayores asentamientos, movidos por el proceso de relocalización de los trabajadores mineros, de incremento y auge del narcotráfico y laapertura de la carretera Cochabamba – Santa Cruz. El origen de los grupos colonos es andino (aymara y quechua) provenientes de Cochabamba, Oruro, Potosí y La Paz.
En general, los pueblos indígenas del TIPNIS han estado en interacción hace siglos con la sociedad externa. En el caso de los moxeños existe una práctica organizativa y socioeconómica marcada por su relación con las misiones jesuíticas y unatradición relacionada con la migración consistente en la búsqueda de la “loma santa”. En cambio, los yuracarés se caracterizaron por huir y evadir el contacto con las misiones y la sociedad externa, existiendo marcadas diferencias entre estos pueblos.
En el TIPNIS existen tres organizaciones indígenas: Subcentral Indígena del Isiboro Sécure (SCIIS), que representa toda el área; elCONISUR (Consejo Indígena del Sur) apoyado por la mayoría de las comunidades del sur y; la Subcentral Sécure que representa a las comunidades a lo largo del río Sécure.
Sin embargo, ya que existe un escaso relacionamiento e intercambio con entidades del Estado como ser prefecturas y gobiernos municipales, consideran una necesidad su alianza con el SERNAP, frente a sectores identificados comoamenazas (colonos, ganaderos, madereros y petroleros), porque ven a la conservación como algo importante por su “tradición de convivir con la naturaleza de manera sostenible”.
La economía de las comunidades del TIPNIS está basada en el aprovechamiento de los recursos naturales: caza, pesca, recolección de no maderables, extracción de madera, agricultura y ganadería, además del trabajo asalariado porla compra de algunos víveres, medicamentos, y la venta de artesanías. Los ingresos por rubro no sobrepasan los 2000 bolivianos por año y por familia. En el pasado, los indígenas permitieron la explotación maderera bajo presión de empresas, en el sur fue debido mayormente a la población colona, cuando se incrementaron las actividades de erradicación de la coca. Los sitios menos afectados son losque están protegidos por su poca accesibilidad.
En ocasiones, según la Subcentral Indígena del Isiboro Sécure (SCIIS), el cuerpo de protección del área protegida efectúa decomisos de madera y el producto es entregado a las comunidades indígenas para que se le aplique un uso colectivo y doméstico. Además, se recibe apoyo de los vecinos de las comunidades y su dirigencia para imponer castigos a losinfractores, ya que el mayor peligro para ellos no es sólo el aprovechamiento maderero, sino las consecuencias indirectas de la apertura de una red caminera.
Por otro lado, la actividad agropecuaria, es una de las prácticas más nocivas para la conservación de los ecosistemas según la SCIIS, sobretodo en ambientes tropicales donde se provoca una alteración casi completa del ecosistema...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.