Cu l es la relaci n de la cultura con la educaci n

¿Cuál es la relación de la cultura con la educación? ¿Influye una en la otra?
Tras definir cultura como información transmitida por aprendizaje social, Franz Boas establece de acuerdo con García (2004), que la cultura incluye todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad, las reacciones del individuo en la medida en que se ven afectadas por costumbres del grupo en el quevive, y los productos de las actividades humanas en las que se ven determinadas por dichas costumbres.

La cultura es todo aquello que resulta de la acción humana en cuanto diferente al resultado de los procesos embriológicos. La cultura así entendida, está formada por el mundo de los artefactos, es decir lenguaje, instituciones, etc., en contraste con lo que constituye el ámbito del mundo físico,donde no ha intervenido el hombre. Con esto la palabra cultura adquiere una extensión universal y por tanto puede aplicarse a todos los ámbitos socioculturales concretos. A su vez ofrece una definición concreta y precisa sobre cuáles son los límites del fenómeno cultural y permite diferenciarlo de todos los demás (García, 2004).

Ahora bien interpretar los símbolos, acceder al mundo de las formassimbólicas ya existentes, introducirse en el mundo de la cultura sólo es posible si se está recreándolo, reconquistándolo constantemente por medio de la actividad simbólica. Interpretar la cultura supone realizar una nueva síntesis constructiva que se mueve en dirección opuesta al proceso originario de producción cultural: la creación cultural es un proceso de solidificación y estabilización; lainterpretación cultural consiste en detectar los impulsos originales que hay tras esas obras cristalizadas que constituyen la cultura.
La cultura participa del carácter histórico del ser humano y como él se transforma, está en constante dinamismo y expansión.
Cada área de la cultura humana tiene su propia lógica y todas ellas se articulan a través de la lógica general de la función simbólica dela mente, que es el elemento que está en la base de la cultura. La unidad de las formas simbólicas hay que entenderla como una especie de gramática de la mente humana, de las formas vivas del pensamiento y de la expresión. Cada cultura utiliza su propio alfabeto de símbolos y de estos tenemos que aprender cada forma cultural y la gramática de las formas culturales entre sí.
Por eso el mundo enel que vive el hombre es un universo cultural, no meramente físico y este mundo cultural que el hombre crea para sí es el único ámbito en el que puede constituirse una existencia plenamente humana. La cultura se va reforzando continuamente a medida que se produce cualquier progreso en el conocimiento.
Por lo que se concluye diciendo y de acuerdo con García (2004) el único modo de hacer propiasunas determinadas formas culturales, es la educación.
Principales características de la Pedagogía crítica y constructivismo. En que concuerda y en que difieren
La pedagogía crítica está íntimamente relacionada con la teoría crítica, que refiere al trabajo de un grupo de analistas socio-políticos con la escuela de Frankfurt.
Su principal interés era crear una sociedad más justa y empoderar a laspersonas para que estén en una posición de mayor control sobre sus vidas, económicas, sociales y culturales.
Estos objetivos pueden alcanzarse sólo mediante la emancipación, dejando de ser oprimido y explotado constituyéndose capaces de transformar, por sus propios medios sus circunstancias.
Paulo Frier de acuerdo con Magendzo (2011), fue quien dio lugar al término de pedagogía crítica. Su objetivoes desarrollar conciencia crítica en el estudiante y promover la acción social para superar estructuras sociales opresivas.
El enfoque de Freire citado por Magendzo (2011), apunta no solamente a proporcionar conocimientos a los oprimidos, sino también a ligar el proceso de aprendizaje con el uso social real del conocimiento como herramienta.
Constructivismo:
Más que una filosofía o teoría del...