cuaddro coparativo

. Poeta satírico romano.hacia obras satiricas
Libros de JuvenalLa integridad del hombre se mide por su conducta, no por sus profesiones.
Más frases sobre: HonestidadNunca es largo el camino que conduce a la casa de un amigo.
Más frases sobre: AmistadEs locura manifiesta vivir precariamente para poder morir rico.
Más frases sobre: RiquezaEl primer castigo del culpable es que su conciencialo juzga y no lo absuelve nunca.
Más frases sobre: CastigosLas bromas son como la sal: se deben usar con gran precaución.
Más frases sobre: BromearEl dinero se llora con un pesar más profundo que a los amigos o a los parientes.
Más frases sobre: DineroConfiar en todos es insensato; pero no confiar en nadie es neurótica torpeza.
Más frases sobre: ConfianzaEl mayor crimen es preferir la vida alhonor y, por vivir la vida, perder la razón de vivir.
Más frases sobre: HonorHaz de manera que seas tú admirado y no lo que te pertenece.
Más frases sobre: AdmiraciónEl hombre feliz es más raro que un cuervo blanco.
Más frases sobre: Feliz obras satíricas
Escritor y filósofo español
Escritos en prosa.
En cuanto a sus obras en prosa, se adscriben todas ellas al ámbito de la Filosofía y más enconcreto al de la Ética y la Física (con lo que se deja de lado la Lógica, la tercera de las partes en que se subdividía la Filosofía para los estoicos). Dichas obras se presentan por lo general ante el público bajo la forma de diálogos o epístolas, aunque en este aspecto también resulta original el tratamiento del género dialogístico por parte de Séneca. En realidad, muchos de sus tratadossuponen la existencia de un interlocutor ficticio, con lo que no nos hallamos ante verdaderos diálogos que intenten reproducir literariamente el curso de una conversación entre personajes previamente definidos (en este sentido, debe recordarse que la tradición filosófica distinguía entre dos tipos fundamentales de discursos: los platónicos, con unos personajes reales y bien definidos que exponen susopiniones contradictorias y que avanzan hacia la verdadera solución de un problema, y los aristotélicos, donde existe una voz principal y un coro de voces secundarias que sólo sirven para marcar el ritmo de ese discurso autorizado con sus intervenciones ocasionales). En losdialogi de Séneca, su voz se dirige hacia una segunda persona ficticia que, en numerosas ocasiones, es sólo un procedimiento paraque el tema avance de una manera más amena y placentera para el lector.
De este modo, la tradición manuscrita nos ha transmitido 10 tratados bajo el epígrafe de dialogi (en las traducciones de la Edad Media y el temprano Renacimiento aparecerán catalogadas como tratados, al igual que los del siguiente grupo): De providentia, De constantia sapientis, De ira, Consolatio ad Marciam, De vitabeata, De otio, De tranquillitate animi, De brevitate vitae, Consolatio ad Polybium y Consolatio ad Helviam. A pesar de que todas estas obras aparecen agrupadas bajo la etiqueta de "diálogos", es preciso hacer algunas observaciones, pues las consolationes podrían adscribirse a un género distinto, bien conocido por la Antigüedad. En estos casos, no existe un interlocutor ficticio, sino que como el propiotítulo indica se dirige a personas determinadas y el tema, claro está, desarrolla de una manera más individualizada los distintos tópicos propios de la consolación; de ese modo, no se trata aquí de asuntos generales sino, por el contrario, de unos temas muy particulares; así, por ejemplo, la Consolatio ad Marciam fue escrita para consolar a la hija de Cremucio Cordo ante la muerte de un hijo yla Consolatio ad Helviam está dirigida a su propia madre para consolarla por el destierro de su hijo (Séneca) a Córcega. En todos estos casos, frente a lo que ocurre en los otros dialogi, se avanza de lo particular hacia lo general.
Aparte de estas obras, conservamos también los tratados De clementia, Naturales Quaestiones, De beneficiis y las Epistulae morales ad Lucilium. En este caso, es...