cuba


Tabla de Contenido

Introducción…………………………………………………………….. Pág. 2

Base Teórica y Analítica………………………………………………..Pág. 2

Celia y su relación con Cuba y el Exilio en EE.UU………………….Pág. 4

Celia como símbolo nacionalista del Exilio…………………………..Pág. 9

Conclusión: Reflexiones a diez años de su muerte…………………Pág. 12

Bibliografía………………………………………………………………Pág. 15

Apéndice: Letras deCanciones Analizadas………………………....Pág. 16
I. Introducción

A diez años de su muerte, varias personas tratarán de retomar la vida y obra de “La Reina de la Salsa”, Celia Cruz. Celia es conocida como “La reina de la Salsa” y “La Guarachera del Mundo” dado a su gran prestigio y sus grandes logros dentro del ambiente musical y el ambiente salsero. Se pudiera decir que Celia es la figura más importante enel ámbito de la Salsa y una de las figuras femeninas más importantes en el mundo de la música a nivel global. Sin embargo, desde su muerte poco se ha escrito a nivel académico sobre su papel en el mundo cultural y político. En este escrito, nos dedicaremos a explorar precisamente cuál es papel político, si alguno, que tanto la figura como la música de Celia Cruz juega a la hora de analizar lasrelaciones Cuba-Estados Unidos. Más allá de dejar saber que Celia era una figura importante de la comunidad cubana en el exilio, buscaremos el porqué de tras de este argumento y trataremos de vincular su carrera artística con las teorías de diplomacia cultural a través del llamado “Soft Power”. No es casualidad que el régimen castrista, aún luego de haber eliminado a muchos artistas de su “listanegra” para agosto 2012, entre ellos a Gloria Estefan, siga hasta el sol de hoy censurando la música de Celia Cruz en Cuba a diez años de su muerte y a 53 años de su exilo. Se utilizará escritos arbitrados, artículos noticiosos e información extraída de canciones a través de análisis de discurso para llegar a una conclusión más concreta sobre el papel de Celia en las relaciones Cuba-EEUU.


II.Base Teórica y Analítica.
La política se puede manifestar de varias formas dentro de nuestro diario vivir. Sea esto en situaciones en específicas o en respuesta a contextos más generales. Es importante porque sus acciones, situaciones e instituciones influyen inmensamente nuestro diario vivir (Cotto, 1998). Considerando que la música es un sistema de comunicación cuyo significado, en fin,recae en el contexto de las interacciones sociales (Duany, 1984), pudiéramos decir que todo tipo de música ha pasado por una etapa política. Esto se puede considerar tomando en cuenta que la política en su forma teórica trata de comprender las interacciones sociales entrañadas dentro de la práctica política y sus instituciones con el objetivo de mejorarlas (Cotto, 1998) o remplazarlas con unas que seconsideren funcionar mejor desde un punto de vista específico. De la misma forma, cuando hablamos del espectro musical y específicamente de la salsa, se considera que la política bien raras veces ha estado ausente de la música latinoamericana (Perez, 1987). En el caso de la salsa, lo que facilitó en su época la difusión de los mensajes que llevaba fue el hecho de que se convirtió en unaproducción en masa a grande escala (Perez, 1987).
En el caso de Celia Cruz, no sería entonces raro el que la música que le dedicaba a Cuba llegara a una audiencia muy amplia, lo que causara que se tomara una acción contra ella por parte del gobierno cubano ya que estos la consideraban traidora por haber escapado con un grupo de cubanos de la Sonora Matancera mientras tocaban en un compromiso en México.Si hilamos fino en este contexto, entonces pudiéramos relacionarlo un poco con lo que serían los conceptos del “soft power”, asumiendo que la cultura, y en especial la música, se pudieran usar como herramientas de poder. Esto dado a que el “soft power” trabaja con elementos de atracción en vez de elementos de coerción (Nye, 2006). De acuerdo a Nye, uno de los elementos más importantes para...