Cuentos de ciudad. antropología del acontecimiento (trabajo final para la materia antropologia urbana)

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UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL ESTADO DE MORELOS
FACULTAD DE HMANIDADES
DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGÍA
ANTROPOLOGÍA URBANA
DR. JUAN CAJAS

Cuentos de Ciudad. Antropología del Acontecimiento.

JORGE SALMERON BARRERA

CiudadES, DiversidadES, contaminaciónES, ruidoS, libertadES (tergiversadas), imaginarioS culturales, inculturaS, cualidadES humanaS diversaS, corrupcionES, represionES,aceleracionES, aparente falta de planeacionES, individualismoS, aglomeraciónES, manchaS urbanaS, deterioroS ambientalES, deterioroS moralES, éticoS y de valorES, industriaS del ocio, explotacionES, cosumismoS, 'conformismoS', inconformidadES, irresponsabilidadES, intoleranciaS, corrupcionES, TecnologíaS, pobrezaS,complicidad(es) ... La Ciudad es, el fallido intento de la diversidad por Organizarse.
EsCiudad.

Me veras volar por la ciudad de la furia
Donde nadie sabe de mi y yo soy parte de todos
(...) Ya no hay fabulas en la ciudad de la furia
En la Ciudad de la Furia. Soda Estéreo.

"The Cry of Complaint of Sodom and Gomorrah yes, it's loud and their sins are heavy"
The Rise of Sodom and Gomorra. Therion.

La ciudad posmoderna, en términos generales y un tanto simplistas, se presentacomo la principal expresión del desarrollo humano y centro donde se pretende maquilar un proyecto (global) político-económico e ideológico, que poco ha reflexionado sobre su discurso, sus posibilidades reales y los problemas y riesgos sociales y ambientales que ha engendrado desde que tal proyecto fue puesto en marcha.
Pensar en la ciudad desde una perspectiva antropológica implica pensar en unainmensa variedad de acontecimientos que se suceden, de fenómenos sociales que se acontecen; implica pensar en una gran variedad de factores que puedan estar actuando en un fenómeno determinado; implica diversos acercamientos. Pensar en la ciudad desde la antropología implica analizar y razonar la lógica de un aparente caos, de una aparente organización social fallida, una problemática que, comomenciona Canclini -al definir lo urbano-, <<se vuelve mucho más vertiginosa cuando llegamos a las megaciudades>> (Canclini: 74)
Aquí nos encontramos con la transición de la ciudad en Metrópoli, <<esos grandes conjuntos urbanos que han conurbado, que han interactuado con otras ciudades y las han incorporado>> (Canclini: 77) incrementando al doble los problemas sociales quedevienen de un crecimiento desmedido e, indudablemente, no planificado. Las megaciudades se presentan como una versión exacerbada de una ciudad promedio (edificios, transito, servicios, infraestructura); <<estas megalópolis, menciona Canclini, impresionan tanto por su desaforado crecimiento como por su compleja multiculturalidad; nos desorienta su heterogeneidad, el cruce de migrantes demuchas regiones del país y de gente procedente de otros países>> (Canclini: 74).
La definición de ciudad resulta dificultosa; tanto por los patrones y modelos de crecimiento urbano que pueden variar de acuerdo a la región; así como por las nuevas configuraciones socio-estructurales que presentan características tanto de lo rural como de lo urbano (neoruralidad o rururbanización) y queimposibilitan una delimitación clara entre lo rural y lo urbano. Normalmente se define como un asentamiento urbano con una población significativa, pero esta definición simplista deja de lado una infinidad de procesos sociales que suceden dentro del ambiente urbano y que resultan de especial interés para la antropología urbana.
No es mi intención resaltar los aspectos negativos de la vida humana, noquiero ser considerado "como un pesimista impenitente, una figura swiftiana, incapaz de ver otra cosa más que el mal en el corazón humano" (Gray: 20) ni en este ni en otros trabajos; pero siguiendo el consejo de Edmund Lech donde <<(...) la única etnografía sobre la que es probable que un antropólogo social principiante tenga algún conocimiento íntimo es la proveniente de su propia experiencia...
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