Cuerpo Y Alma

SESIÓN 10

TEMA: LA UNIÓN DEL CUERPO Y EL ALMA


I. Objetivos de la sesión:

1. Que el alumno identifique el modo en que el cuerpo y el alma se unen




II. Tema

Contenidos básicos:
“Y en la medida en que es naturalmente capaz de adquirir un conocimiento inmaterial de cosas materiales, es evidente que no puede completarse su especie sin la unión del cuerpo. Porque una cosano es completa en su especie, si no tiene lo que requiere para la operación propia de la especie. Por consiguiente, el alma humana en cuanto se une al cuerpo como forma y, sin embargo, tiene un ser elevado por encima del cuerpo, que no depende de él, es manifiesto que ella está situada en la frontera de las cosas corporales y de las sustancias separadas”. Cuestiones disputadas sobre el alma. Q. 1.Pregunta central:
1. ¿Cómo se relacionan el cuerpo y el alma humanos?

Respuesta central:
1.El hombre es una unión substancial de cuerpo y alma.

Desarrollo del contenido:
1. ¿El cuerpo y el alma forma una única unidad que es el hombre? (Santo Tomás de Aquino, Suma teológica, q. 76, a.1./ http://www.dominicos.org/biblioteca/suma/suma1.htm)
Hay que saber que existenposturas que afirman que el alma y el cuerpo no se unen configurando una única sustancia.
a. El materialismo: para ellos lo único existente es lo que se puede ver y medir. Lo psíquico, lo químico y lo biológico no son más que manifestaciones de lo físico. Los sentimientos, las ideas y todo en el hombre no es más que fruto de una estimulación física. El alma es para ellos no más que un conjuntode estados físicos cuya sede es el cerebro. El cerebros es como un ordenador, un computador. La mente es el cerebro y éste es un robot. El hombre, en síntesis, es únicamente materia.


b. El dualismo :
b.1 Platón: El alma se encuentra unidad al cuerpo como el piloto en la nave. Para Platón la realidad verdaderamente humana es el alma, que es preexistente, divina e inmortal. Seencarna por defecto en un cuerpo que es como su cárcel. Esta transmigra por diversos cuerpo para purificarse y así volver a lo que era en un principio, una realidad totalmente separada de lo material. La materia lo imperfecciona. El alma es el hombre y tiene que liberarse del cuerpo mediante el conocimiento, que es de origen divino, y la ascesis, que es la liberación de lo sensible.b.2. Descartes: “mi alma por la que soy lo que soy es completamente distinta de mi cuerpo”. El cuerpo es ajeno al hombre. El cuerpo se encuentra regido por la mecánica y el alma se manifiesta por la conciencia y el pensamiento, pero ambos, cuerpo y alma, son ajenos el uno del otro, únicamente se comunican por medio de la glándula pineal, que se encuentra cercana al cuerpo calloso en el cerebro. Lainteligencia trabaja con independencia del cuerpo, comienza a partir de las ideas innatas que encuentra en sí misma, pero no requiere para nada del cuerpo en el camino del conocimiento.


2. Planteamiento de la teoría hilemórfica. (Capítulo 1 y 2 del De Anima de Aristóteles)
Al alma humana le corresponde esencialmente estar unida al cuerpo, según el ejemplo que pone Santo Tomás de Aquino,como al cuerpo ligero esencialmente le corresponde mantenerse en lo alto. Y así, como el cuerpo ligero sigue siendo ligero cuando es alejado de su lugar propio, aunque con aptitud o inclinación a ocuparlo, así también el alma humana permanece en su ser cuando está separada del cuerpo, conservando su aptitud e inclinación natural a unirse al cuerpo. De ahí también la importancia de la doctrina de laresurrección del cuerpo.
El hombre es constitutivamente un ser psicofísico, síntesis sustancial de materia y espíritu. No son dos sustancias existentes, sino una sola existencia sustancial humana, con dos principios constitutivos. “Es manifiesto, dice Santo Tomás., que el hombre no es solamente alma, sino algo compuesto de alma y cuerpo”. “De esta alma y de este cuerpo se constituye este...