Cuestionario De Cristologia

Cuestionario de Cristología:
1. MÉTODO, ESQUEMA Y DEFINICIÓN DE LA CRISTOLOGÍA:
MÉTODO: son una serie de pasos que uno se ha trazado para llegar a un objetivo.
MÉTODO DESCENDENTE: parte del misterio trinitario, con la encarnación como punto de partida tal como ella aparece al final de la historia de Cristo y lo que nos ha revelado sobre su origen, su misión redentora, su relación con elPadre y el Espíritu Santo que prepara su humanidad desde el seno de María y que luego completa su obra universalizándola e interiorizándola. Su primera preocupación es teológica. La pregunta que les mueve es: ¿Por qué, cómo y para que se encarno uno de la Trinidad? Esta es la pregunta que ha movido la teología desde San Agustín hasta el Concilio Vaticano II. Es un método fundamentalmenteintelectual, que parte del dogma y de allí hace teología. Es más abstracto y su mayor problema es que obvia la realidad del hombre. Santo Tomas, Bart y Baltasar son los máximos exponentes de una cristología descendente. La perspectiva descendente, afirma que solo si conocemos no el inicio cronológico sino el principio eterno posibilitador (arche) podemos conocer la verdadera identidad de Cristo.
MÉTODOASCENDENTE: cree poder dar razón plena de Cristo descubriendo su génesis a la luz del contexto familiar, social y cultural o si llega a conocer los primeros balbuceos, categorías o títulos con los que la comunidad designo en el instante que salto la chispa de la fe. No parre sobre una pregunta sobre Dios, sino sobre el hombre, es decir no es una situación teológica sino antropológica. La cuestión deeste método es el hombre está mal. Esta corriente nos habla más de asumir en vez de encarnar. Es decir como Cristo asume la redención del hombre. La pregunta que los mueve es: ¿Qué o como el hombre se salva? Asumir. El pecado de esta corriente es que esta muy pegada a la historia, mientras que la descendente es más abstracta, como esta tan ligada a la historia se hace cambiante. La ascendentepeca de condicionar la gracia. En nuestros días Pennenberg y Rahner, entre otros muchos son partidarios de una cristología ascendente.
MÉTODO PASCUAL: frente a una cristología descendente de tipo positivista y otra descendente de tipo dogmatico, hay que recordar que el centro del Nuevo Testamento esta en otro lugar: la resurrección como constitución de Jesús en mesías, Señor e Hijo, seguida de latransformación de los discípulos en testigos. En núcleo de la cristología primitiva es la suma de la muerte y resurrección. La identidad del muestro y del resucitado, del rechazado por los hombres y del acreditado por Dios, es el contenido de las primeras confesiones cristológicas. Frente a esta cristología, centrada en el misterio pascual, las otras dos se sitúan en los extremos: una pone elprincipio y el fin de inteligibilidad de la cristología en la historia de Jesús; la otra lo pone en la trinidad. La primera esta tentada a ser solo una jesuologia; la segunda, en cambio, a quedarse en el orden trascendente, sin tomar absolutamente en serio la judeidad de Jesús, que es constitutiva de su persona, y su vida humana con todas sus determinaciones familiares, sociales y psicológicas.
Lasíntesis es el acontecimiento pascual, es la cruz pues aquí se unen las dos dimensiones ya que aquí es Dios quien se ofrece al hombre y asume el dolor de toda la humanidad y esta no es una entrega absoluta, sino una entrega que asume el sin sentido del hombre. El método pascual también se puede llamar histórico salvífico.
2.1. DEFINICIÓN DE CRISTOLOGÍA: la cristología es la reflexiónsistemática que, desde dentro de la comunidad, de los creyentes hacen sobre Jesucristo con racionalidad histórica y método científico, refiriéndolo a la situación de redención o irredencion, vivida por la humanidad en medio de la cual él es anunciado como evangelio de la salvación, surgiendo en una historia particular y siendo a la vez logos de la verdad universal.
2. ¿CARACTERÍSTICAS ECONÓMICAS...