Cuestionario

El tema de la physis (naturaleza) predominó en el periodo presocrático, y siguió preocupando a Platón y Aristóteles. En el periodo clásico aparece el problema del hombre; los objetivos filosóficos ya no están en lo cosmológico, sino en lo antropológico. El cambio de giro se debió, al surgimiento de los sofistas y sobre todo a Sócrates, ambos opinaron que lo que más le importaba conocer al hombreno es el Universo, sino el hombre mismo. Son los problemas humanos los que más nos afectan, porque los llevamos en nosotros mismos y de ellos no nos podemos desentender. Otra razón que propició el interés hacia el hombre fue la transformación de las circunstancias sociopolíticas, un florecimiento en el arte, la ciencia y los ámbitos económico y político de la sociedad.
Los presocráticos, deTales a Demócrito, cuando hablaban de naturaleza se referían principalmente a las cosas del universo. El propio Aristóteles al estudio de la physis lo llamó física y le asigno como campo el conjunto de los dotados de movimiento.
Platón y Aristóteles se expresaban preyorativamente de los sofistas, porque éstos, con frecuencia, se valían de sofismas para exponer sus lecciones, además cobraban por susenseñanzas, a ellos se les reconoció como los primeros profesionales de la enseñanza, porque tenían un proyecto bien definido de educación y porque la impartición de las materias como retórica, política, etcétera. se hacía de acuerdo con programas previamente fijados.
La historia recuerda los nombres de varios sofistas; los más destacados son: Protágoras, Gorgias y Calicles, por ser representantesdel escepticismo total y del relativismo normativo. Protágoras de Abdera fue un sofista que introdujo la práctica de cobrar honorarios por sus lecciones, su posición fue el relativismo, como lo indica su frase “El hombre es la medida de todas las cosas; de la existencia de los que existen y de la no existencia de los que no existen. Por otro lado, Gorgias fue el padre de la sofistica, defendió eescepticismo, su posición defiende tres tesis: 1. Nada existe, 2. En caso de que existiera, no podría ser conocido, 3. En caso de que existiera y pudiera ser conocido, no podrá ser comunicado a los demás. Y por último, Calicles fue un sofista que defendió la teoría del derecho del más fuerte, según la cual, el más fuerte es quien tiene derecho a gobernar, se preocupo solamente por la investigaciónde la naturaleza y el origen de las normas políticas y morales.
En el período sofístico, Calicles y Trasímaco dijeron que tanto las instituciones políticas como las normas morales son producto de acuerdos entre los propios hombres, hay que distinguir dos órdenes legales: el natural y el artificial, el primero es el auténtico, el segundo es convencional y así, varía de una sociedad a otra.Sócrates se opuso abiertamente al subjetavismo y el relativismo en el conocimiento porque si cada quien va a entender de manera diferente lo que es bueno, lo justo, etcétera, sería imposible la comunicación. Es necesario que se restaure el valor del lenguaje como vehículo de significaciones objetivas y válidas. Para llegar al conocimiento hay que valernos de un método apropiado, a ese método, Sócrateslo llamó mayéutica porque la verdad decía él, existe dentro de nosotros mismos, y para conocerla, hay que sacarla a la luz. Se considera a Sócrates como el creador de la ética, porque fue el primero que teorizó sobre los conceptos morales básicos: lo bueno y la virtud. Su teoría ética se conoce como “intelectualismo moral”, sin ciencia no hay virtud. El bien de obrar humano tiene que ser el bienmoral.
Platón fue el primero que, al abordar el problema antropológico se dirigió a la esencia misma del hombre, es decir, se preocupó por el ser de la naturaleza humana. En el período clásico, la existencia del alma nunca fue problema, lo que si se cuestionó, fueron su naturaleza y sus características, las distintas soluciones fueron la existencia de la vida en el ser humano y su actividad...