Cuestiones Básicas Sobre La Historia De La Educación

CUESTIONES BÁSICAS SOBRE LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN.
1. Hable de la literatura sapiencial como instituto de oratoria en el Egipto del reino antiguo. En la antigüedad existía literatura que contenía enseñanzas morales y conductivas que constituía una escuela de vida reservada a grupos dominantes. En la 3ª dinastía (Siglo XXVII A. C.) se presentan preceptos morales y de conducta conveniente a losgrupos dominantes. Su redacción consistía en consejos de padres a hijos o discípulos, que insisten en la continuidad de generación en generación. Sus características son inalterabilidad y autoridad de los adultos. Redactaban príncipes y escribas que constituyeron los clásicos presentes en antologías escolásticas más recientes. El primero de los textos es la Enseñanza para Kaghemni, escrita por supadre, Visir del rey Uni, de la 3ª dinastía, entre 2654 y 2600 antes de Cristo. Se trata de consejos de sabiduría práctica, vinculados a situaciones particulares. La Enseñanza de Hergedef (Gedefor), un príncipe real, hijo del Rey Keops II de la 4ª dinastía (2600-2800 antes de Cristo), trata de la moralidad dirigida hacia las relaciones interpersonales. La Enseñanza de Ptahhotep, visir del reyIsesi de la 4ª dinastía (2450 a. C.). El marco es el de una moraleja novela de sabiduría ético-conductiva para un hijo. Se asemeja al consejo político para el faraón. Los temas son la educación para hablar, después la obediencia y finalmente el valor de la educación con relación a la naturaleza y dirigida a la formación de la personalidad. Estos documentos proporcionan información sobre la educaciónen sus relaciones con la sociedad: la palabra que persuade.

CUESTIONES BÁSICAS SOBRE LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN LUIS VERA VARGAS

2. ¿Cómo era la educación en el reino medio de Egipto? Se generaliza el uso del libro de texto. El periodo del reino medio (también llamado periodo tebano, 11ª y 12ª dinastía, 2040-1786 a. C.) tuvo como texto sapiencial clásico la Kermit o Summa (texto de unescriba que educa a otro escriba, aplicable a padres e hijos). La educación que no era pública, pero sí colectiva, evoluciona a privada con el acceso a la profesión de escriba como una percepción de ascenso social. Escriba es el que lee en las escrituras antiguas, el que es escribe rollos de papiro en la casa del rey, el que instruido por el rey instruye a sus compañeros y guía a quien está sobre él,o bien es el maestro de los niños y de los hijos del rey, el que conoce el ceremonial del palacio y es iniciado en la doctrina de la majestad del faraón. Su especialización como maestro es confirmada. Los libros eran ya el bagaje del sabio y su escuela. La escuela parece ya como una institución consolidada. A esta época pertenece el documento más importante por la riqueza de la documentación y porel vigor poético llamada “Sátira de los oficios” de Khety dirigida a su hijo Pepi para presentarle una contraposición entre la pobreza inicial y el bienestar adquirido como un eco de la enseñanza. La fortuna social del escriba, igual que su sabiduría, reside en los libros y esta sabiduría es cultura, conocimiento, literatura, erudición. El padre le concluye diciendo “Si sabes escribir, estarásmejor que todos los oficios que te he mencionado”. El oficio del escriba consiste esencialmente en dar órdenes y transmitir órdenes como mensajero, función de evidente prestigio y autoridad, que presupone la adquisición de competencias a través de la asistencia a una verdadera y propia escuela, lo cual no existe para los otros oficios. Se propone otro aspecto de las técnicas de dominio que es laeducación física, que prepara a comportarse “allá donde se combate” como parte de la formación del gobernante.

CUESTIONES BÁSICAS SOBRE LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN LUIS VERA VARGAS

3. Describa la educación en el reino nuevo de Egipto. Completa importancia a la educación gímnico-militar y la instrucción intelectual. En esta época se aportan antologías escolares, es decir, textos y cuadernos...