Cultura aymara

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Organización Social y política.-Las actuales comunidades aimaras están organizadas de acuerdo a patrones socio-culturales ancestrales:  Jach a Mallku.-Jefe supremo, con atribuciones militares, civiles y sacerdotales Mallku.- Jefe regional, responsable de una “Marka”(pueblo principal)  Jilakata.-Es una autoridad mas ligada ala vida social del ayllu; Viene de las palabras aymarás “jila”, hermano;“qata”o “qhata”, adelante o principal  Kuraka.- Viene del quechua “kuraj”. Autoridad que tiene atribuciones de mando en casos de guerra o defensa civil.  Yatiri.-Se asemeja aun consultor muy respetado, que sabe muchas cosas, se puede considerar como el “filosofo del pueblo”  Amawt”a.-Sabio, en el aspecto educativo, se puede considerar como un experimentado pedagogo  Suri.-Considerado como juez quese ocupa de asuntos agrarios, propiedad de inmuebles, casas y terrenos, relacionados con la herencia. Qolliri.- Medico naturologo, en muchos casos oficia de sacerdote, para las curaciones rituales que requiere el enfermo.  Ayllu.-Unidad socio-familiar basada en relaciones consanguíneas.  Saya.- Parcialidad tomada por conjunto de ayllus y que constituye una “organización dual”, característicapeculiar de los pueblos andinos de habla aymará y quechua. Estas parcialidades se las conoce por “Anansaya y Janansaya”, varia de acuerdo al lenguaje regional. Pero en la localidad Santa Ana de Chipaya, a estas parcialidades le dan el nombre de “Tuwanta yTajata”. La traducción aproximada al castellano puede ser “las mitades de arriba y de abajo”,”las del Este y las del Oeste”  Marka.-“Ciudad”, porejemplo”Chuquiyapu Marka”se dice ala ciudad de La Paz  Suyu.-Esta división socio-geográfica contiene varias ciudades o”markas”. La provincia “omasuyo”y otros pueblos andinos que incluyen en su topónimo el morfema “suyu”
Organización sociopolítica. Los a. han vivido tradicionalmente en grupos familiares distribuidos dentro de los límites de un ayllu, de tal manera que el pueblo propiamente dichopermanecía como centro administrativo y ceremonial al que sólo se acudía ocasionalmente.El ayllu, o la moderna comunidad, es una división geográfica y social a la que el individuo se siente vinculado por nacimiento o por haber trasladado su residencia a ella de forma permanente. Los límites de un ayllu no están marcados de forma visible, pero todos los conocen. Es normal la endogamia o matrimonioexclusivamente entre sus miembros, así como un cierto sentido de grupo y cooperación si el ayllu es pequeño. El jefe es nombrado por las autoridades nacionales por un periodo determinado, aunque en la elección se tiene en cuenta la sugerencia del consejo del ayllu. La misión principal de este jefe es resolver las disputas de tierras con otro ayllu o los conflictos dentro del suyo, así como ejercerfunciones de control en relación con la asistencia a la escuela o el servicio militar. La comunidad cuenta además con otros jefes naturales que han alcanzado su preeminencia por su edad, inteligencia, conocimiento de la medicina, etc. Los pueblos pueden estar divididos en mitades que suelen ser también endógamas y ofrecen una mayor solidaridad entre sus miembros que en el campo.La unidad socialfundamental entre los a. es la familia extensa, que por ser patrilineal comprende varios hermanos con sus esposas respectivas, sus hijos varonescasados y solteros y sus hijas solteras. La autoridad principal recae sobre el hombre más anciano. Esta familia funciona como una unidad económica cuyas tierras están claramente delimitadas y dentro de las cuales viven las familias conyugales cada una en supropia casa. Los miembros de una familia extensa cooperan entre sí en las faenas agrícolas y en las ceremonias en favor de la prosperidad de la cosecha o del ganado. La mujer ocupa una posición inferior, es ella la que renuncia a su lugar de residencia al casarse y prácticamente todos los cargos y funciones importantes están reservados a los hombres. No obstante, la monogamia es la norma entre...
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