Cultura E Identidad

LINTON RALP. CONCEPTO DE LA CULTURA.


El termino de cultura que plantea Linton se refiere a la forma de vida de cualquier sociedad, y no simplemente a las zonas que la misma sociedad considera como mas elevadas o deseables.

Herodoto, el más grande de los narradores internacionales, consagro gran parte de su historia a los que en la actualidad llamaríamos descripciones de culturas, llegandohasta señalar algunas de las más notables diferencias entre las costumbres griegas y egipcias. La primera y tal ves la mas importante de las modificaciones que se introdujeron fue que se dieron cuenta que para entender la vida humana en general eran mas importantes las semejanzas de las costumbres de las sociedades que sus diferencias.

Basándonos en los intereses especiales de losinvestigadores de la personalidad: “una cultura es la configuración de la conducta aprendida y de los resultados de la conducta, cuyos elementos comparten y trasmiten los miembros de una sociedad”. El termino configuración significa que tanto la conducta como sus resultados, que componen una cultura, encuéntrense organizados en un todo que sirve de modelo. El término de conducta debe tomarse en su mas ampliosentido, de manera que comprenda todas las actividades del individuo, ya sea manifiestas o encubiertas, físicas o psicológicas.


El compartir los elementos de conducta, etc., depende de su trasmisión de uno a otro individuo por medio de la instrucción o de la imitación, estos procesos actúan através del tiempo, y la mayoría de los elementos que componen las configuraciones culturales setrasmiten de generación en generación y duran más que la vida de cualquier miembro de la sociedad. La transmisión de las adaptaciones de la conducta es en cierto modo paralela alas de orden estructural y fisiológico desarrolladas por los antecesores del individuo como resultado de las mutaciones y de la selección.

Los estados psíquicos que constituyen la cultura encubierta no son por si mismostransmisibles, los pueden percibir otros individuos ya sean observadores extraños o los jóvenes de la misma sociedad, pero solo através de la conducta manifiesta que los expresa. La cultura real de una sociedad esta constituida por la verdadera conducta, actitudes, etc., de sus miembros. Comprende un gran número de elementos, pero sin que haya identidad entre dos de ellos.Beaucage Pierre. OBSERVACIONES SOBRE DIVERSIDAD, CULTURA Y EDUCACION.


La antropología nace a finales del siglo XVIII y se desarrolla en el XIX, junto con una gran idea que marcaría toda la historia moderna, la de progreso. Hoy, esta idea está tan metida en nuestro modo de ver el mundo que a menudo nos olvidamos de que hace relativamente poco tiempo, en términos históricos, que consideramos queel mañana tiene que ser mejor que hoy, y que hoy es necesariamente mejor que el ayer. Antes, en varias civilizaciones humanas, prevalecía más bien la idea contraria, la de una degeneración a partir de una edad de oro.

En antropología, se considera que las varias culturas que se encuentran en el planeta, eran rezagos de las etapas anteriores que había recorridode la más desarrollada, es decir, la cultura occidental. Después de la dominación política y económica, la educación se atribuyó el papel fundamental en lo que se llamó la aculturación de los pueblos indígenas, es decir, la sustitución de su lengua, sus costumbres, sus valores, por los de Occidente.

Se abandonó la teoría evolucionista al descubrir que todas las culturas eran organizadasinternamente de forma coherente y podían satisfacer las necesidades de la gente, necesidades que también eran definidas culturalmente. El trabajo de campo, llevó a los antropólogos a descartar la idea que había una cultura, la suya, la occidental, que tenía que imponerse a todas las demás porque era superior. Y llegaron a la conclusión de que la aculturación resultaba...