CULTURA Y COMUNICACI N

CULTURA Y COMUNICACIÓN
RESUMEN PRIMER PARCIAL
Unidad 1 – teórica 

Ejes del parcial:
1. La Cultura: Concepto, problemática, usos y dicotomías.
2. La Comunicación y su relación con Cultura, genealogía del término.
3. Teorías entre comunicación y Cultura. Cultura popular, masiva y alta cultura. Teorías Funcionalistas. La Escuela de Frankfurt. Los Estudios Culturales.

Historicidad del Concepto deCultura

- Siglo I (A.C):
Etimológicamente, la palabra “cultura” proviene del verbo latino colere, que significaba “cultivar, elaborar, cuidar”, y que se usaba en su origen como vocablo agrotécnico, relacionado con el cultivo de la tierra. 
Fue Cicerón el que utilizó de modo más directo y por primera vez el término “cultura” en un sentido figurado; así aparece en sus Disputas Tusculanas, dondeafirma que “la filosofía es la cultura de la razón”. Cicerón concibe la filosofía como ciencia de la vida, y usa la voz “cultura” simbólicamente, para dar cuenta de todos los quehaceres que realiza el hombre transformando las cosas que no están originariamente en la naturaleza.
Desde este pensamiento clásico la cultura es concebida como un suplemento con respecto a la naturaleza, aquello que elhombre añade a lo naturalmente dado. Así, cultura y naturaleza como términos se podían considerar en equilibrio y armonía.
Cicerón habla en primer lugar de la cultura espiritual. De este modo el sentido campesino de este mundo verbal se ha impuesto en la transmisión de un nuevo concepto de cultura.

- Siglo XV:
Alrededor de este siglo, la noción de “Cultura” comenzó a utilizarse para referirse aprocesos humanos y sociales, entendiéndose las buenas maneras y modales que se consideraban apropiadas para las clases urbanas frente a las costumbres del campo. La ultimas eran consideradas poco propicias y que era deseable desterrar entre los que serían conciudadanos: desde formas de comportamiento y vestir hasta caminar.



- Siglo XVI:
Recién para este período, el sentido de la palabra “cultura” seamplía de la esfera de la labranza al proceso del desarrollo humano y se traslada del cultivo de las cosechas al cultivo de la mente y del espíritu. 

- Siglo XVII:
La concepción de la cultura como una actividad independiente está unida a las obras de Samuel Pufendorf, quien en 1684 caracteriza la cultura como un producto de la actividad humana contraria a la naturaleza, el resultado de su propiaactividad y complemento de sus naturalezas internas y externas.

- Siglo XVIII:
Este siglo designa lo cultural, a partir de un concepto de cultura ilustrada, como “una configuración del espíritu” que forma “todo el modo de vida de un pueblo”. Es importante tener el claro el pensamiento de la Ilustración francesa e inglesa, quienes concebían una cultura universal: Según este criterio, lascomunidades atravesaban inexorablemente sucesivas etapas fijas de las cuales la que venía a continuación siempre tenía ventajas respecto de la precedente. Esta posición ordenaba las sociedades en primitivas, salvajes y civilizadas.
En tanto instancia superior del progreso civilizatorio, su expresión máxima era la razón. Suponía que todos los pueblos seguían el mismo camino cultural puesto que no eranrelevantes las diferencias culturales.
Además, el término “cultura” fue recortándose hacia lo estrictamente intelectual. Debido a esto se estableció una diferencia en el sentido de que las labores intelectuales, mentales, fueron valorados de manera positiva pero haciendo la salvedad de que no podrían ser realizadas por todos. La intelectualidad implicó el uso de ciertas facultades que nonecesariamente el conjunto de los seres humanos tenía en igual cantidad, calidad y disponibilidad. 

- Siglo XIX:
A principios de siglo, en Alemania, las palabras “civilización” y “cultura” se usaban con oposición.
“Civilización” fue asociada con la cortesía y las conductas refinadas o buenos modales en tanto que “cultura” se refirió a los productos culturales, artísticos y espirituales donde se expresaban...