Cultura y humanidades

CULTURA:

Después de haber visto unas fracciones de la historia del desarrollo social de la humanidad, ahondemos en esta primera parte sobre el hecho cultural y su incidencia en la sociedad, y estaría a la vez el interrogante, ¿la cultura hace a una sociedad, o las acciones de una sociedad generan cultura? Miremos la respuesta.
Cuando hablamos de la cultura nosreferimos a su esencia, sus determinaciones abstractas. Para algunos lo abstracto es irreal, en realidad sin abstracción no hay posibilidad de análisis, claro que la determinación abstraída no existe como abstracta sino como integrada al todo real: es doctrina tradicional y conocida.
La cultura en abstracto o en su esencia más general, es aquella totalidad de notas constitutivas que debe darse en todaforma social- sea en el paleolítico o neolítico, o sea en el feudalismo o el capitalismo, en todo modo de producción o formación social histórica. Se trata de las determinaciones universales independientemente de la totalidad consciente donde se esté dando.
Las culturas no son los objetos que reposan en los museos. La cultura es un acto de la vida humana: es producción-consuntiva yconsumo-productivo. Los objetos o símbolos de cultura son tales en el acto mismo de estarlos “usando” o “creando” en el momento de estar integrados al acto de trabajo mismo. Hasta la fiesta o recreación y por ello el arte es incomprensible sin la referencia, en última instancia, el acto del trabajo cotidiano: del campesino en el campo, del obrero en la fábrica, de los responsables del hogar en la casa.
En unnivel concreto, el sujeto de la cultura es la clase social. La cultura habla de un singular, un punto de partida unitario donde se regentan los valores, pero se refiere también a un horizonte de los que es vario, diferente, plural. Unidad y variación, nos remiten a la búsqueda de variables antropológicos, de una mediación constitutiva de los dos aspectos, donde se establezca el equilibrio de uno yde lo diferente, la relación dialógica, esta variable, esta instancia, no puede ser otra que la dimensión axiológica.
La cultura entonces es axiológica, las condiciones de construcción de sentido serán representativas en cuanto manifieste el comportamiento de la sociedad


- ¿En qué consiste el sistema nacional de Cultura?
- ¿Cómo se forman los consejos de cultura y quiénes lo integran?
-¿Para qué se constituyen los consejos de cultura?
- ¿Qué entidades hacen parte de estos consejos?


ACEPCIONES DE CULTURA:
La cultura es un conjunto de saberes, es decir, refinadamente intelectual o artístico, igualmente designa las cualidades subjetivas de la persona cultivada, culto es aquel que, por medio del estudio ha desarrollado sus capacidades intelectuales, ha adquirido una serie deconocimientos.
Este concepto resulta restringido y selectivo ya que excluye a grandes sectores de la población.
La cultura como forma de ser, hacer y pensar. Esta noción antropológica comprende un conjunto de rasgos que caracterizan las distintas formas de vida a través de una serie de objetos y modos de actuar y pensar que son creados y transmitidos por los hombres como resultado de susinteracciones recíprocas y s relación con la naturaleza por medio del trabajo. De lo anterior, se deduce: Toda persona es más o menos culta y toda persona es productora de cultura, cultura es lo que el pueblo cultiva, es decir, lo que realiza en su vida cotidiana, real y concreta, expresando un estilo de ser, hacer y pensar que se ha adquirido a través de la historia. Todo esto lleva a que los miembros deuna comunidad actúen con un estilo determinado y a que ese modo de actuar se vaya transmitiendo de una generación a otra.
La cultura es la creación de un destino personal y colectivo. Si la cultura es el estilo de vida adquirido y conservado, también es algo que se apoya en la historia en el pasado, y se proyecta en el futuro, de ahí la creación personal y colectiva.
Una cultura subsiste,...