Cultura y medios

cuCULTURA Y MEDIOS

Según Raymond Williams, el concepto de cultura se ha solidificado en tres acepciones:
1- Un estado de desarrollo de la mente, como es el caso de una persona con cultura, una persona culta.
2- Los procesos de este desarrollo, como es el caso de los intereses culturales y las actividades culturales.
3- Los medios de estos procesos, como las artes y las obrashumanas intelectuales en la cultura.
Esto es un concepto que ayuda a ampliar mas el análisis entre cultura de elite y cultura de masas.
Según el sociólogo Luis Escobar, la cultura comprende todos los procesos y valores tanto sociales como materiales que integran una civilización, llegando a resumir toda la experiencia vital de cada individuo. Para escobar la cultura superior se vincula alconcepto mas individualista y artístico, en tanto que cultura de masas alude a los aspectos de la vida de una sociedad, como la política, religión, costumbres, ética, ciencia, arte, técnica; es decir, todo aquello que le permite progresar.
Para finalizar, el semiólogo Umberto eco, afirma que existen dos posturas sobre las culturas de masas: por un lado los apocalípticos para los cuales la cultura esun hecho aristocrático; por otro lado, están los integrados, para los cuales es una época de extensión de la cultura, beneficiosa para todos.
En suma son numerosas las referencias que podemos encontrar sobre el
término cultura y sus acepciones, y todo esto nos lleva ineluctablemente a una
precaución inicial que nos condicionará a utilizar el término con especial cuidado,
al ser vocablopolisémico y al presentar multitud de matices.

El segundo término que entra en juego es el término mass media, término
anglosajón, que ha dado en llamar Media a los medios de comunicación en tanto
que son instrumentos artificiales en el proceso de comunicación.

CONCEPCIÓN CLÁSICA DE LA CULTURA: ESCUELA DE FRANKFURT
Desde principios del siglo XX, los conceptos cultura e industria han estadocerca. Malraux, en la década de 1960, sintetiza muy bien esta realidad: “El cine
es un arte, pero también es una industria”. En un registro de corte más teórico,
Pastoriza postula algo similar: “(...) La aparición de la televisión ha venido a reforzar
los lazos entre industria y cultura y a potenciar la utilización de un nuevo término:
el de “industria cultural”

Fue la Escuela de Frankfurt laque teorizó de forma más acabada sobre la gran
transformación cultural comenzada en el siglo XX debido a la acción de los medios
de comunicación, donde la cultura estaba adquiriendo un carácter industrial. El
punto de vista de la Escuela de Frankfurt, por su novedoso objeto de estudio para
la época, por la originalidad de sus planteamientos y por su capacidad para
presentar problemasactuales, es imprescindible para analizar los impactos de la
cultura industrializada, así como lo es su preocupación por el análisis de los
contenidos culturales o la percepción que tenía de que el cambio social conlleva
inseparablemente un cambio cultural, hoy plenamente vigente.

Los trabajos que realizaron Horkheimer y Adorno vivieron una reactualización en
los años sesenta a través de HerbertMarcuse, quien, según algunos teóricos
actuales como Armand y Michèle Mattelart, fue la figura más brillante de la Escuela de Frankfurt. En esos años realizó uno de sus mejores trabajos, El Hombre Unidimensional, escrita en 1964, que constituía una crítica a la cultura y la
civilización burguesa.

Interesa, por ello, analizar más cuidadosamente las aportaciones de la Escuela
de Frankfurt a lacrítica de la industria cultural. El origen del término industria
cultural se remonta a dicha escuela. A mediados de los años cuarenta, Adorno y
Horkheimer, ambos filósofos, crean el concepto de industria cultural y lo acuñan
para explicar un cambio en los procesos de transmisión de la cultura, cambio que
se estaba rigiendo por el principio de mercantilización y que modificaba de manera...