Culturas Híbridas en Uruguay

Comunicación III
Manuel Serra Moraes.
Trabajo sobre García Canclini. Culturas Híbridas: Estrategias para entrar y salir de la Modernidad.

Desarrollo conceptual de hibridación cultural y poderes oblicuos aplicado a la realidad de nuestro país.
El autor dice que hay que cambiar la interpretación que tenemos de la cultura en lo culto, lo popular y lo
masivo, como tres niveles separados, y entenderla hibridación cultural como la hibridación de esos tres
niveles.
Al estudiar estos fenómenos culturales las ciencias sociales lo hacen desde distintos puntos de vista, construyendo miradas parciales.
Por eso propone estudiar los niveles desde las disciplinas de estudio de cada uno: la historia del arte y la
literatura para lo culto, el folclor y la antropología para lo popular, y la comunicaciónpara la cultura masiva. Y así tener ciencias sociales con enfoques interdisciplinares que se muevan por los niveles y en lo
posible los comuniquen horizontalmente.
La hipótesis del autor se divide en tres partes o en tres hipótesis aisladas: primero estudiar las culturas
híbridas que hacen a la modernidad en América Latina, segundo reunir los saberes parciales de las disciplinas que se ocupan dela cultura para interpretar las contradicciones y fracasos de la modernización. En
tercer lugar, decidir qué hacer con esta mezcla de memoria heterogéneas e innovaciones truncas.
Según Canclini los modernistas creían que iban a sustituir los mitos por la ciencia y que terminarían por
tirar abajo las creencias y las practicas populares. Pero hoy la relación entre lo culto y lo tradicional es máscompleja, el modernismo no ha podido borrar lo culto-tradicional, existen obras que son tanto eruditas
como masivas como por ejemplo En el Nombre de la Rosa. El modernismo termina por reubicar el arte, el
folclor, el saber academico, y la cultura industrializada, en condiciones semejantes.
Creo que si nos ponemos a pensar en este fenómeno en Uruguay lo encontramos por todas partes, lo culto, lopopular y lo masivo están constantemente mezclados y me cuesta definir qué entra cuál nivel.
Por ejemplo, el famoso caso de los championes Nike Boing. Se trata de un producto de calidad elaborado
por la marca de calzado deportivo mas reconocida del mundo y que no es económicamente barato, que fue
adoptado como pieza casi fundamental del universo estético plancha. A pesar que Nike apunta a un targetsociocultural totalmente opuesto como consumidor de sus productos.
Por tanto el plancha es un individuo que escucha cumbia villera, o sea música popular (no tradicional, pero
si popular) de otro país (Argentina) y además es consumidor de calzado que fue confeccionado en un principio solo para la elite que puede costearlo.
A riesgos de estereotipar, podemos suponer que el plancha trabaja en unpuestito callejero en 18 de julio.
Ahí vende guantes, medias imitación de reconocidas marcas, desmorrugadores con la cara de Bob Marley, y
mates con el escudo de Peñarol estampado. Creo que aquí hay una tremenda hibridación cultural.
Supongamos que en frente al puesto hay una tienda de ropa de marca, en los parlantes de el local suena
una reconocida estación radial (medio masivo de comunicación), estánpasando una canción de Bajofondo
Tango Club y todo esta mezclado: el tango, musica popular del folclore uruguayo, con la música electrónica
(nativa de las metrópolis) interpretada por músicos de culto como Supervielle.

¿Está de acuerdo con el autor en su postura sobre la modernización de América Latina? Justifique.
Paso a desarrollar la postura del autor sobre la modernización de AméricaLatina.
El cambio de los mercados simbólicos por un lado nos atan a la modernidad y por otro nos llevan a la
posmodernidad, esto trae dos consecuencias: o seriamos una versión deficiente del modernismo de las
metrópolis, o lo opuesto, como somos sociedades pastiche tendríamos el lujo de una posmodernidad única
e incluso que viene desde hace siglos. Pero nada de esto da cuenta de nuestras culturas...