Cultura afro uruguay

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Situación de los afrodescendientes en el Uruguay

La cultura afro uruguaya ha sido renegada constantemente en el Uruguay, por ello no es curioso que esta aparezca en la historia asociada únicamente al candombe y la esclavitud en la época colonial; y ya pasaron mas de 200 años para que los afro descendientes fueran objetos participes de políticas públicas por parte del Estado. Podemos decirentonces, en términos de Gramsci que fueron y son parte de una cultura subalterna, pero que aún así debemos valorarla, por su historia y su actual aporte a la sociedad. En este sentido el candombe surgió como forma de resistencia a su situación hace siglos, actualmente los afrodescendientes sienten al candombe como un legado de sus ancestros y que forma parte de su identidad como grupo. Este legado noes más que la historia de los afros expresada en su máximo esplendor. La misma incluye manifestaciones típicas, que pasan a ser muchas veces rituales, según Bourdieu son estructuras sociales que se guardan en la mente y cuerpo de cierto colectivo, creando la subjetividad del mismo. Si bien el habitus al que me refiero con lo anteriormente mencionado parece algo innato, es el resultado de procesosde percepción y valoración de una estructura social. Así el colectivo de afrodescendientes interactúa con la sociedad en sus más diversas formas. En todos los barrios de Montevideo cada vez se difunde más el candombe; continuamente surgen grupos que se reúnen a tocar los tambores, recorriendo las calles de cada barrio. Este fenómeno cada vez se extiende por todo el país, es así que el candombe envarios discursos es considerado como un elemento de la identidad reconocido por todos los uruguayos. Pero no podemos hablar de las identidades como si estas fueran fijas, ni entenderlas como la esencia de una etnia o una nación en particular. En este sentido los grupos hegemónicos seleccionan elementos articulados de diferentes épocas en. …”un relato que les da coherencia, dramaticidad yelocuencia…” (Canclini). Muchas veces estos discursos no son más que estrategias, y la valoración tal como identidad del país, dista de la valoración empírica de este grupo.
Como dijimos antes esta expresión musical se ha expandido y afirmado como identidad nacional, a través de personas que lo difunden por barrios de Montevideo, otros departamentos, e incluso otros países. A su vez también se expandepor un movimiento musical, en el que diferentes intérpretes lo incluyen en sus repertorios; también por la industria discográfica y los medios de comunicación. Por lo tanto vemos que se han desarrollado instancias que lo reconocen y afirman, en muchas ocasiones respaldados por un objetivo meramente económico. Personas tanto del ámbito público como privado, buscan el reconocimiento del candombe comouna manifestación afro uruguaya, incidiendo de esta manera en ámbitos estatales para que este sea parte integrante del Patrimonio Cultural uruguayo. Uno de estos reconocimientos institucionales es la aprobación de la ley 18.059 que declara al 3 de diciembre como “Día Nacional del Candombe, la cultura Afro uruguaya y la Equidad Racial”.También en el año 2007 el día del Patrimonio fue dedicado alCandombe. En lo que respecta al discurso del Estado, este habla del Patrimonio como una instancia de reafirmación de la identidad y la cultura uruguaya, por lo tanto es algo que compete a toda la nación; y el candombe es una de las raíces de la cultura uruguaya. Se considera de raíces africanas pero es visto por muchos como auténticamente uruguayo. Desde el punto del Estado el Patrimonio tantomaterial como inmaterial viene a significar una especie de “marca registrada” que se construye como un símbolo duradero que informa a su pueblo sobre su pasado pero sobre todo sobre su presente. Se construye de esta forma un “nosotros” que nos diferencia “ellos”. De esta manera “el candombe auténticamente uruguayo” al formar parte de nuestro patrimonio por lo tanto de nuestra identidad conforma un...
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