Culturas Hibridas.Estrategias Para Entrar Y Salir De La Modernidad De Nestor García Canclini

REPORTE DE LECTURA 8


García Canclini parte de la constatación de la convivencia en la época actual, lo tradicional que aún perdura y lo moderno que no termina de implantarse, dando lugar a distintas mezclas interculturales conociéndose como la hibrides de las culturas.
”Los procesos hibridación muestra que no es posible hablar de las identidades como si solo se tratara de un conjunto derasgos fijos, ni afirmarlas como la esencia de una etnia o una nación”

Se marcan unas serie de hipótesis en los cuales se permean distintos análisis dentro de la hibrides de la cultura. Lo tradicional y lo moderno no se oponen como universos autónomos de tal forma que pueden ser sustituidos el uno con el otro y producen cruces socioculturales de la misma consideración.

El estudio que secrea a partir de la heterogeneidad cultural puede ayudar a comprender los procesos políticos en que se combinan tradiciones y culturas políticas distintas, donde el poder se teje de manera oblicua en una red de relaciones y no en una sola dirección vertical descendente.

Así mismo se reconstruye una relación entre los procesos simbólicos-culturales, los procesos socioeconómicos, y los procesospolíticos para dar cuenta de la heterogeneidad de todos ellos, llevándonos por el ámbito de lo teórico como por el de los estudios empíricos referidos a casos concretos.
La modernidad a sido pensada a partir de cuatro movimientos básicos:

a) un proyecto de emancipación del que resultaría la autonomización del campo cultural.
b) Un proyecto de expansión del conocimiento y consumo debienes
c) Un proyecto de renovación que consta de un mejoramiento e innovaciones incesantes.
d) Un proyecto de democratización, expresado en la confianza en la educación para lograr la evolución racional y moral.
Estos proyectos al desarrollarse llegan a entrar en conflicto ya que la acción cultural autónoma se ve cada vez mas contradicha por las dependencias que genera la industrializaciónde los bienes simbólicos.

Al elaborar un análisis de la modernidad en América latina se plantea un problema de la relación equidistante entre su modernismo cultural y su modernización socioeconómica, debatiendo con la tesis que percibe este desajuste como una deficiencia en la implementación del modelo de los países metropolitanos .

En la América latina no existe una modernizaciónglobalizada, sino la modernización siguió caminos peculiares articulando desigual y contradictoriamente los movimientos componentes de la modernidad: ha habido emancipación de los campos culturales y liberación de la vida política coexistiendo comportamientos con distribución desigual de los beneficios propiciando una expansión económica el aspecto mas estancado de nuestro desarrollo.

estos factoressegún Canclini han hecho que los grupos que están inmersos en los procesos urbanos cambien, este cambio puede ser positivo o negativo, a esto se le suma la interpretación de la modernidad y la posmodernidad como factores que crean el imaginario de las personas; en base a estas ideas los nuevos medios de información, han desarrollado nuevas topologías del pensar del individuo frente a su medio, dela mano del adelanto tecnológico, han propiciado una industria que integra o repite la cotidianidad existente, este es una de las estructuras que desarrollan las culturas hibridas, como aquello que esta entre lo posmoderno y lo moderno, como mezcla inusual de la cultura.

Los procesos de hibridación vuelven evidente que captamos muy poco del poder si solo registramos los enfrentamientos y lasacciones verticales, por que todas estas relaciones de poder se entretejen unas con otras, cada una logra una eficacia que sola nunca alcanzaría. Pero no se trata simplemente de que al superponerse unas formas de dominación a otras se potencien. Lo que les da su eficacia es la oblicuidad que se establece en el tejido.
Esta oblicuidad del poder permite pensar en la relación entre cultura y poder en...