Curación y sanación indígena

INTRODUCCIÓN

Los procesos de modernidad que se han venido gestando en las últimas décadas nos han ido alejando de nuestra cultura mater, la indígena. O simplemente creemos que por vestirnos con ropas de manta y bordados exóticos ya estamos regresando a nuestras raíces, incluso empresas trasnacionales se dedican a la confección de prendas indígenas para que la clase burguesa esté a la moda.Más allá de esos estereotipos, la cultura indígena se ha representado de otras formas en el contexto urbano, como lo son los rituales, los símbolos y significados, las formas de sanación y curación que llevamos a cabo cuando creemos que alguien nos hizo mal de ojo, por ejemplo. O cuando por mera casualidad te encuentras con un ritual indígena en el centro histórico, y lo vez como algo normal, peroclaro no deja de sorprender el alto grado de cohesión social a la hora de danzar y de pedir permiso a los cuatro elementos. Inclusive el olor a marihuana también es parte del rito.
En el siguiente trabajo abordare temas como la curación indígena en la época actual, el chamanismo, la medicina tradicional y la revalorización de las prácticas religiosas.



CURACIÓN Y SANACIÓN INDIGENA EN LAEPOCA ACTUAL

A pesar de vivir en una época de modernidad y en una ciudad con características o tendencias cosmopolitas, estamos inmersos en tradiciones y costumbres bien arraigadas, pero que a veces dejamos pasar desapercibidos por sentirnos urbanitas. Si bien es cierto que a nuestras sociedades se les enseña a ver la historia de los antiguos pobladores como algo ajeno, distante y terminado.Tendemos a pensar que lo rural es algo que se encuentra presente solo en la vida campesina y en la periferia de las ciudades. Sin embrago, la cultura popular, el folklor, las costumbres heredadas son elementos que tenemos interiorizados y que nos parecen tan exóticos o poco convencionales, que en ciertas ocasiones las excluimos de nuestra identidad. Estas posturas reaccionarias e hipócritas, sonlo que ha venido gestando la modernidad y la llegada de las tecnologías en las zonas urbanas, inclusive en algunos pueblos de México, en donde ya no se sienten tan identificados con su lugar de origen, costumbres y tradiciones.
Sin embrago, existen ciertos elementos culturales y ancestrales que no se pueden dejar de lado, por más moderno que seas. Uno de estos elementos es sin duda alguna, losrituales de sanación. Las curaciones por daño, mal de ojo, el fetichismo, las figuras arquetípicas, la magia, loa amuletos, los seres del más allá y la brujería, se encuentran inmiscuidos en la vida sociocultural de nuestro país. Estas formas de daño o sanación, son utilizadas por los diferentes estratos sociales, pero de manera muy privada, ya que puede generar cierto rechazo o puede llegar aser mal visto, inclusive generar la burla.
México está lleno de lugares en donde se prácticas éstos ritos. Tanto en las comunidades indígenas como en las ciudades, podemos encontrar una gama de recintos en donde se llevan a cabo todo tipo de “trabajos”, desde un puesto callejero, una casa particular o un mercado. Un ejemplo de ello es el mercado de Sonora. Lugar famoso por la proliferación deplantas, animales, amuletos, líquidos, inciensos, yerbas medicinales, imágenes religiosas y malignas, lectura de cartas; todo ello en un contexto urbano. Se considera un ligar de cultura hibrida, ya que existe una mezcla de culturas mexicana, cubana, japonesa, hindú, y africana, principalmente.
La cultura y la magia se hacen patentes en la Ciudad de México desde la época del virreinato. Las mujeresincorporan la religión negra e indígena a usos prácticos e inventaron nuevas prácticas rituales. La magia respondía a una ausencia de mecanismos para mediar las relaciones en la sociedad colonial […] toda vez que no se hallaban mecanismos sociales para resolver conflictos, alimentándose de un sustrato de cultura popular, que cambió poco hasta que se inicio el proceso de modernización.
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