Curriculums

Tomado de Teoría y diseño curricular: Martha Casarini Ratto

Las fuentes del curriculum, como ya se ha visto, le sirven al diseñador para articular posiciones sobre tres aspectos ineludibles de la realidad educativa: la sociedad y la cultura —fuente sociocultural—; la enseñanza y el aprendizaje —fuente psicopedagógica—; y el conocimiento, la especialización y el trabajo —fuenteepistemológica-profesional—. De acuerdo con lo anterior, es posible inferir la importancia que tienen dichas fuentes como "nutrientes" de la tarea alrededor del curriculum, es decir, de los diseñadores, de los administradores y del cuerpo docente. FUENTE SOCIOCULTURAL En la fuente sociocultural se analizan los requerimientos sociales y culturales que el medio formula a la escuela. Esta última es la instituciónsocial específicamente encargada de alcanzar las finalidades educativas, aun cuando existen otras instituciones que también cumplen con la función de educar. Aquellas demandas sociales y culturales hechas a la escuela son el conjunto de conocimientos, valores, actitudes, procedimientos y destrezas que contribuyen a la socialización del alumno dentro de las pavitas culturales de una comunidad.Desde esta perspectiva la escuela asume las intenciones educativas de una sociedad para un determinado momento de su desarrollo, y por consiguiente, el curriculum se convierte en la instancia mediadora entre institución y sociedad para el logro de aquellos propósitos. Sin embargo, esta función de la escuela —y del curriculum— no es sencilla; por lo menos en este siglo ha sido sometida a fuertesdebates y controversias: ¿La escuela es reproductora de un sistema social, económico, político? Si esto es así, ¿qué trasmite la educación? Aquí aparece su carácter conservador, pues junto a la comunicación de conocimientos, habilidades y técnicas, también trasmite los valores e ideologías representativas de los sectores dominantes, sectores que hegemonizan aspectos importantes de la vida política,económica, cultural y moral, a través de su particular concepción de la realidad. Por otra parte, cabe preguntarse si mediante la educación se crean y recrean nuevos significados culturales favoreciendo alguna función crítica de la educación. Esta es una interrogante polémica que ha merecido muchos debates a lo largo del siglo. Efectivamente, el proceso formativo puede llegar a despertar en loseducandos un sentido crítico ante las actitudes y relaciones sociales dominantes, de modo tal que lleguen a analizar y enjuiciar ciertos valores establecidos. Asimismo, la formación e información recibida en las diversas áreas del conocimiento no provoca sólo la reproducción de ciertos contenidos, sino también la recreación de significados y la creación de otros, estimulando, bajo ciertascondiciones, la creatividad e innovación de los alumnos. Como señala Stenhouse (1987, p. 124): Pareciera asumirse que somos libres y que existe la amenaza de que la educación nos vaya a encadenar. Pero, de hecho, nuestra libertad es limitada, con arreglo a niveles tan próximos de lo absoluto como podamos concebirlos, los hombres son relativamente predecibles, limitados y creativos. Misión de la educaciónes convertirlos en más libres y

más creativos. La educación refuerza la libertad del hombre introduciéndole en el conocimiento de su cultura como sistema. Pero hay que señalar que existe una tensión permanente entre los factores de conservación y los de cambio presentes en todo proyecto educativo, y aunque la escuela es dependiente del sistema social se dan, recíprocamente, influencias de pesode la escuela respecto al medio. Por lo mismo, como señala Pérez Gómez (1992, p. 18):
El proceso de socialización de las nuevas generaciones ni es tan simple ni puede ser caracterizado de modo lineal o mecánico, ni en la sociedad ni en la escuela. La tendencia conservadora lógica en toda comunidad social a reproducir los comportamientos, valores, ideas, instituciones y relaciones que se han...