Curso de etica


Materia: Ética profesional

Profesor: Miguel Ángel Rolón


“Curso de Ética”


Reporte #2



Jiménez Reyes Carlos Fernando

2371029





05/07/20


A lo largo de los siglos el tema de la moral estuvo ligado a la felicidad. Todos afirmaban que la felicidad es el motivo de todo lo que hace el hombre. Esto tiene que ver con la experiencia interna de que todo hombre quiere ser feliz. Sin embargo enla actualidad este tema parece muy alejado de la moral. El hombre actual asocia la moral con la obligación, el deber y la prohibición; y la felicidad pertenece a un ámbito amoral o incluso inmoral. Cada una de estas respuestas se traduce en una actitud determinada frente a la vida.

Sócrates fue el primero en pelear la batalla contra el subjetivismo de los sofistas, procurando hacer entender alos hombres que hay verdades objetivas comunes a todos los hombres.
El subjetivismo es una forma de relativismo, que se caracteriza por sostener que “lo verdadero y lo falso” dependen de que cada persona, de su propia manera de ver las cosas, de sentir y de entender. En el ámbito oral, el subjetivismo se traduce en relativismo moral, que niega que determinados actos sean malos siempre y para todos,independientemente de la intención del sujeto que lo realiza o de las circunstancias
Vivió y lucho la guerra del Peloponeso; vislumbrando la crisis que se cernía sobre Atenas, Sócrates entendió que obedecía a causas morales. Toda crisis moral es producida por el hombre, es el que mediante sus conductas disolventes, causa la subversión de los valores hasta entonces imperantes. De allí que el únicoremedio posible sea también de orden moral, pues se debe apuntar que los hombres cambien sus conductas.

Sócrates entendió esto y se sintió llamado por la divinidad a enseñarlo a sus conciudadanos por eso les hablara la necesidad de una reflexión ética, acerca del hombre y de su conducta.

Reflexión del hombre sobre sí mismo

El aforismo tomado del templo de Delfos, “conócete a ti mismo”, es unllamamiento a la interioridad, al descubrimiento de la profunda ignorancia que nos afecta. Ignorancia de nosotros mismos, en primer lugar, y la ignorancia de las normas universales y generales que deben orientar nuestra conducta. Solo cuando ha reconocido esta ignorancia, es posible iniciar el camino del conocimiento de sí mismo que es, para Sócrates, la clave de la vida feliz, tanto a nivelpersonal como social. Sócrates habla a sus contemporáneos y los invita a buscar la verdad que reside en el interior del hombre, no “la verdad de cada uno sino “la captación de algo común que existe con independencia de cada uno de nosotros” cuyo conocimiento depende del encuentro del hombre consigo mismo.
Amor a la verdad: que se traduce, un primer lugar, en reconocimiento de la propia ignorancia. Amora la verdad es renunciar a pretender que se sabe lo que en realidad se ignora. Pero además este amor a la verdad es:

1. Aceptación de uno mismo, de lo que somos, de nuestras debilidades, limitaciones, defectos, cualidades y posibilidades.
2. Reconocimiento de la verdad de las cosas, que son las cosas.
3. De la verdad de la vida humana, lo que debe ser para ser plenamente humana.

El pensamientoético de platón y Aristóteles

La fuerte personalidad de Sócrates y la coherencia entre su pensamiento y su vida, ejercieron un gran influjo sobre la sociedad ateniense. A la edad de setenta años, Sócrates se convirtió en el maestro del joven platón, quien ha pasado a la historia como “el discípulo” de Sócrates. A su vez cuando platón cuenta con sesenta años, hará su arribo a la academia albrillante Aristóteles. “De todos los hombres de esa época que hemos podido conocer, (Sócrates) ha sido el mejor y además el más sabio y el más justo.

Platón desarrollo un pensamiento nuevo, que se conoce como “platonismo”. Sócrates había descubierto que lo que hace ser hombre y no mero animal es la razón. Por ella es capaz de conocer la verdad y conocerse a sí mismo. Platón sostiene que el hombre es...