Cátedra Sameck V. Cbc (1º Parcial)

CHIRINGUINI:
La naturaleza humana es bidimensional y dialéctica, la integran tanto lo cultural como lo natural.
El hombre es socio biológico, fue evolucionando hasta llegar a ser homo sapiens, de modo que piensa y habla, creando así cultura y logrando diferenciarse del resto de los seres vivos.
La dialéctica está planteada ya que lo que los hombres interactúan con la naturaleza,transformándola pero deben limitarse, ya que no pueden dominar sus leyes.
Crean cultura a través del lenguaje, comunicando las modificaciones que generan en la sociedad.

-Determinismo cultura: El hombre es una tabula rasa que en la cual la cultura imprime lo que desea y define nuestro comportamiento.
-Determinismo biológico: (Socio biología) Explica la conducta humana desde las leyes naturales de labiología, dando protagonismo a los genes.
-Reduccionismo: Explicar todo por sus partes, por ejemplo explicar a una sociedad por la suma de todos sus individuos.

LEVI STRAUSS
Fundador del estructuralismo: en un sociedad siempre hay una estructura que se repite, aunque las mismas sean diferentes.
Cree que hay un pasaje de lo natural a lo cultural y lo ubica mediante la prohibición del incesto,esta sería la estructura que se repite en todas las sociedades.
Lo natural es el deseo que se haya en todas las sociedades; lo cultural es la norma, el no, o sea, la prohibición de las relaciones entre parientes.

BACHELARD
Trabajo sobre el espíritu científico: saber por el solo hecho de saber, no conformarse con responder las preguntas iníciales de una investigación y de esta formaformular nuevas preguntas.(Sólo de esta manera la ciencia avanza.)
También desarrolla acerca de las dificultades que tiene el avance científico, y los diferentes obstáculos epistemológicos: Es todo aquello que frena el conocimiento.
1º) La opinión, se prohíbe conocer los objetos porque los designa. Se debe eliminar la opinión para lograr la objetividad. Jamás tiene razón, ésta piensa mal.
2º)Cualquier teoría que se desvíe sobre el objeto de investigación
3º) Cuestiones políticas, económicas y religiosas. Por ejemplo Galileo que fue obstaculizado por la iglesia.
4º) Se debe derrumbar todo lo mal adquirido. Todo conocimiento que obstaculiza la espiritualización. (Todo conocimiento que fue concebido bajo todas, o alguna de los anteriores obstáculos epistemológicos)
La crisis la sitúaante la falta de preguntas, con lo cual tampoco se tienen respuestas. Ante esto aparecen nuevas teorías, dando por finalizadas las anteriores y aportando todo aquello (conocimiento) que las anteriores no pudieron. La ciencia no avanza acumulando conocimiento sino que se desarrolla a través de revoluciones: cambios en los pensamientos, nuevas teorías-

BOURDIEU
Plantea que la ciencia no esdesinteresada, existe una lucha por poder, intereses, reconocimientos y/o status.
El campo científico es un lugar de lucha, que tiene como fin el monopolio de la autoridad científica. Dentro de este campo, se establecen diferentes posiciones:
Dominantes: Son aquellos que forman parte del monopolio antes mencionado, buscan conservar la posición que ocupan (Estrategia de conservación). Éstas las másaltas, en cuanto a posesión de capital científico.
Recién llegados: Buscan sumergirse en el terreno de la investigación científica. Tiene dos modos de hacerlo: 1) Subversión: Romper con el orden establecido.
2) Sucesión: Seguir el camino de dominantes retirados.
Habitus: Es cuando se saben las estrategias, cuando están aprehendidas. Se crea a medida que se conocen lasestrategias e intereses tanto las propias como ajenas, del rival.

Diferencias con Khun: Para éste no existe lucha, mientras se encuentren dentro de un mismo paradigma. Es decir hay consenso entre los agentes, entre los científicos.

IDEAS FILOSOFICAS EN EL PENSAMIENTO DE LA ANTIGUA GRECIA:

PLATON;(Idealista, racionalista)
Objeto: La psyqué,el yo, la conciencia, la mente, el alma. Es...