cómo es posible el orden social

¿Cómo es posible el orden social?
Niklas Luhmann
Luhmann quien fue discípulo en Harvard de Talcott Parsons, se formó con todos los reconocimientos como doctor en derecho por la Universidad de Friburgo, impartió cátedra en diversas instituciones de educación superior de Europa, especialmente en Italia, en las universidades de Génova, Roma, Turín y Florencia, entre otras. Valga precisar elestrecho vínculo que guardó en este país con el doctor Raffaele Di Diorgi destacado filósofo del derecho a nivel mundial, con quien escribió su obra clásica Teoría de la Sociedad.
Sin embargo, fue en su país natal, Alemania, en la Universidad de Bielefeld donde Luhmann cristalizó sus principales teorías. Valga precisar que fue a partir del debate con el máximo expositor de la escuela crítica alemana,Jurguen Habermas, con quien desarrollo la denominada Teoría de sistemas corriente sociológica que ha adquirido relevancia muy significativa en la sociología y en el conjunto de disciplinas sociales. La teoría de sistemas, la teoría de la evolución y la teoría de la comunicación representan los tres pilares de la obra de Luhmann. Su proyecto es trascendental y apunta a una construcción teóricageneral de la sociedad, que aglutine comparativa e interrelacionadamente las principales aportaciones de la sociología en la diversas ramas, así como muchísimas otras disciplinas contemporáneas. Luhmann se sirve de ellas para enriquecer transdisciplinarmente su investigación, basada en el interés por el objeto, no el deslindamiento metodológico del campo. Respecto de ese objeto, Luhmann indagaprimordialmente sus condiciones de posibilidad. Considera que la sociología empírica exige previamente una mayor profundización teórica, que permita un acercamiento más provechoso y rico a la realidad que analiza. En este punto, Luhmann choca con las directrices sociológicas hoy en día predominantes.1
La formación de Luhmann fue interdisciplinaria ya además del derechos se especializó en sociología,política, filosofía, antropología y teoría del Estado (ciencia política). Resulta de singular importancia adentrarse a la polémica Luhmann-Habermaz, que se generó a partir del Congreso Nacional Alemán de Sociología y que se mantuvo durante años. El epicentro de este debate se ubicó en la visión neo marxista de la escuela de Fráncfort y las nuevas adecuaciones que en materia sociológica proponíaLuhmann.
Su labor intelectual y científica se inscribió y se proyecta en búsquedas doctrinarias, complejas ––cuyos principales cánones se ubican en la visión estructural––funcionalista (Luhmann es considerado como un postestructuralista), que tuvo como uno de sus principales exponentes a la escuela anglosajona desarrollada por Talcott Parsons, quien fue mundialmente conocido por su teoría de la acción,y que influyó y ha influido en buna medida a importantes corrientes de pensadores a nivel mundial, al igual que se erigió como una de las antípodas del pensamiento marxista fundamentalmente de los años setenta y ochenta del siglo pasado.
Si bien el reto que plantea Luhmann: “¿Cómo es posible el orden social?” se inscribe disciplinariamente en el conocimiento sociológico y su entorno, eldesarrollo planteado en esta obra es de carácter diverso al tratarse de fundamentos, categorías e ideas que nos trasladan al campo de la filosófía, el derecho, la historia, la lingüística, la lógica, la antropología y la política, de ahí que este estudio no se trate tan solo de un estudio de tipo social, más bien da cuenta de los inicios del pensamiento complejo. Según Luhmann, de la complejidad socialsólo puede hacerse cargo la complejidad teórica. Denomina sistema a todo conjunto organizado de relaciones tipificadas y dotadas de alguna propiedad capaz de supervivencia y autogobierno. Un todo real que, en parte por su propio orden y en parte merced a las condiciones ambientales, se mantiene idéntico en el seno de un ambiente complejo, cambiante y no del todo controlable. Se trata, por tanto,...