datos basicos para la ontologia del lenguaje

Capítulo 1: BASES DE LA ONTOLOGIA DEL LENGUAJE
Echeverría partirá como primera medida diciendo que el último siglo XX está atravesado por una “transformación histórica”, esto, en tanto a la transformación de los seres humanos.
El umbral de una nueva era histórica - esta nueva era histórica es en pocas palabras es el estudio del lenguaje, la comprensión del mismo y los múltiples sentidos en losque se gesta.
EL NACIMIENTO DE UNA DERIVADA METAFÍSICA:
COSAS A RESCATAR:
– Desde la creación de un tipo de lenguaje en este caso se trata el alfabeto, la mentalidad humana cambia, recibe un impulso que le permite hacer interpretaciones acordes a la realidad que esté viviendo. Quizás los cambios más significativos o importantes aterrizan en la transformación de las categorías mentales (ósea loque se piensa) y en la manera en que los seres humanos interpretan el mundo y su propio yo (ellos mismos).
- La creación de este alfabeto separó radicalmente al orador quien por mucho tiempo sirvió como gestor de realidades, por que ¿?, porque cuando se obtiene un método de escritura, la misma desplaza al narrador, pues parece y es casi que seguro que el narrador u orador no es necesario (loslibros hablan solos). Esto eventualmente ocasiono que hubiese un desplazamiento de un lenguaje de acción a uno de ideas – es decir de la mera narración a la producción intelectual, los indicios y la hipótesis.
- El estudio hacia el lenguaje del devenir era evidente, sin embargo esta vez se estudia el lenguaje del ser, y en ese mismo el del devenir.
- Las ideas tomaron más libertad, el concepto verdad –mentira cambia. – Con ello se crean los supuestos ya no es lo que es, sino lo que se cree que es.
- Manifestaciones de reflexión – de pensamiento racional. – generó que este pensamiento racional, acompañado de ideas fuera visto como un ente de poder, pues aparte de poder distanciarse de la mera narración, empezó a multiplicar ideas por ideas.
- La razón no tiene límites, se puede explicarcualquier cosa o interpretarla.
- Antes del alfabeto, el lenguaje era una corta interpretación de descripción sobre las cosas, como eran, pero no de donde procedían, para qué o por qué ¿?
- Después del alfabeto este pensamiento cambia y evoluciona, sin embargo somos aun producto de las derivadas metafísicas de los antiguos griegos.
DESCARTES Y EL MUNDO MODERNO:
COSAS A RESCATAR:
- La filosofía deDescartes como expresión histórica del impulso dado por el alfabetismo, ósea la facultad de leer e interpretar.
- Descartes supuesto filosófico: el pensamiento nos convierte en el tipo de ser que somos – “Yo pienso, luego existo” – dicha frase está dada a varias interpretaciones. En este caso el postulado de Echeverría es que el lenguaje determina al ser, ósea que dicho lenguaje es el que permite que elser exista. – “ontología del lenguaje”
UN NUEVO PANORAMA HISTORICO
- Cambio del lenguaje, modificación en los terrenos de la comunicación – un nuevo lenguaje - el lenguaje electrónico sustentado bajo los parámetros de una “aldea global” cambiante todo el tiempo de lenguaje del ser, al lenguaje del devenir.
- Nada permanece igual en el tiempo, todo tiene un cambio y de esta forma se aplica parael lenguaje.
- Toda esta concepción metafísica ha creado cambios en múltiples terrenos como la filosofía, las ciencias biologías, las ciencias sociales y demás…
Postulados filosóficos para la comprensión del desafío filosófica hacia la metafísica:
- 1 - Nietzsche: la comprensión del alma, la moral el devenir según los preceptos sociales.
- 2 - Heidegger: la fenomenología existencial y su criticalos presupuestos del cartesianismo, para Heidegger el ser no está determinado por el pensamiento ósea no porque no se vea o escuche la caída de un árbol en otro país, no significa que este no hubiese caído.
- 3 - Wittgenstein: una nueva comprensión del lenguaje – gestor y fundador del giro lingüístico junto con Bergmann.
EL GIRO LINGUISTICO – el cambio acá es que el análisis filosófico o...