David Hume Cuatro Ideales De Vida Y Una Idea De La Filosofia

Amán Rosales Rodríguez

David Hume:
cuatro ideales de vida y una idea de la filosofía
Abstraer: In a quartet of essays published in
1742 (The Epicurean, The Stoic, The Platonist
and The Sceptic), Hume characterized "different
ideas ofhuman life and happiness".In this paper
an attempt is made to connect the content of
those essays with Hume 'sfinal thoughts conceming the nature of philosophy.Resumen: En un cuarteto de ensayos publicados en 1742 (El epicúreo, El estoico, El platónico y El escéptico) Hume expuso "diferentes concepciones de la vida y felicidad humanas". En
este trabajo se intenta relacionar el contenido de
esos ensayos con la posición final de Hume en
tomo a la naturaleza de la filosofía.

l. En una nota incluida por el propio Hume
al comienzo de su ensayo "El epicúreo", seespecifica que "[l]a intención de éste y de los tres siguientes ensayos no es tanto explicar de modo
preciso las opiniones de las antiguas sectas de filosofía, cuanto tratar las opiniones de las sectas
que se forman naturalmente en el mundo y sostienen diferentes concepciones de la vida y la felicidad humana." (DPE: 175. La abreviatura se
referirá en adelante aHume 1990) Así entonces,
tanto elsusodicho primer ensayo, como los tres
que le siguen dentro de la misma línea temática,
"El estoico", "El platónico" y "El escéptico" no
pretenden ofrecer, ni mucho menos, un cuadro
históricamente fiel acerca de las características
de dicho tipos filosóficos de la antigüedad.
De ese modo, aunque el objetivo explícito de
Hume es, por consiguiente, más restringido, las

consecuencias que se derivan delcontenido de
dichos ensayos para su idea de la actividad filosófica son, sin embargo, vastas y significativas en
el contexto general de su pensamiento. En los citados trabajos, Hume se propone examinar el
modo en que la reflexión filosófica del pasado ha
heredado a la posteridad la posibilidad de elegir
entre cuatro modos característicos de existencia,
dirigidos, cada uno, a la búsqueda de lafelicidad
(su autor parte, quizá, de recuerdos autobiográficos y preferencias de juventud en su desarrollo
de los cuatro tipos de vida; así lo sugiere Streminger en su detallada reconstrucción biográfica:
250. Cf. además Jones: 176; según este autor, "el
modelo inmediato de Hume fue Cicerón, quien
habiendo esbozado y rechazado el epicureísmo,
el estoicismo y el platonismo, presentó su propia
posiciónescéptica.").
Aparte del atractivo literario que tiene el examen de los cuatro puntos de vista acerca de "la vida y felicidad humanas", el ejercicio ensayístico de
Hume arroja una significativa luz sobre la evolución de su propia concepción de la filosofía. En ese
sentido, los ensayos representan una estación intermedia en el camino que tendrá que recorrer Hume
hasta la configuración final de suescepticismo moderado o mitigado en la Investigación sobre el conocimiento humano (1748). Los cuatro ensayos
aparecieron anónimamente en la edición de 1742,
en la segunda parte de los Essays Moral and Political; en l741 ya se había publicado la primera parte, es decir, poco después de la aparición del primer
libro del Tratado sobre la naturaleza humana
(1739/40). (Para otros detalles editorialescf. Streminger: 226)

Rev. Filosofía Univ. Costa Rica, XXXIX (98), 79-86, Julio-Diciembre

2001

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AMÁN ROSALES RODRíGUEZ

En el caso del presente trabajo, su propósito
fundamental es mostrar cómo la dinámica de argumentos y reflexiones de Hume en aquellos ensayos está estrechamente vinculada al esfuerzo
por configurar una idea muy personal y controversial de la filosofía; se trata de una ideaque debe estar en consonancia con las demandas moderadamente escépticas, pero también de fuerte tono social y moral, del naturalismo humeano en su
etapa de madurez. Se comenzará repasando algunas de las ideas más llamativas en los ensayos del
filósofo escocés.

11. El epicúreo del ensayo homónimo de Hume se mofa de todo intento de producir "una felicidad artificial y [de] hacemos disfrutar...