David Hume

David Hume filósofo moderno, empirista radical nacido en Edimburgo (Suiza) en 1711 y muerto en su ciudad natal en 1776. El empirismo le llevaría al escepticismo, estudiará primero derecho y después filosofía, se instalará en el colegio jesuita La Flèche como Descartes. Su objetivo será encontrar el origen y el límite del conocimiento y demostrar que no existen verdades absolutas. Será rechazadopara la cátedra en la Universidad de Edimburgo por la mala acogida de su obra Tratado sobre la naturaleza humana (1739) , pero aligerara esta obra en dos ensayos, Investigación sobre el entendimiento humano (1748) e Investigación sobre los principios de la moral (1751) que le llevarán al reconocimiento.
En su línea de pensamiento como filósofo moderno comenzará por la epistemología en la cual sepreocupará de crear una Ciencia del Hombre; ya que este es el eje del conocimiento y será la que fundamente a las demás ciencias, al estar Hume insatisfecho con las respuestas racionalistas anteriores. Propondrá un nuevo método, la experiencia y observación, con lo que solo se conoce lo que se nos muestra, los fenómenos. En su ensayo, Investigación sobre el Entendimiento Humano (1748) responderá atres preguntas, ¿Cuáles son los elementos del conocimiento? , responderá clasificando las percepciones, según su grado de vivacidad en impresiones (sensaciones inmediatas de la experiencia) e Ideas (copias difusas de las impresiones dadas por la imaginación y la memoria que no llegan a expresar el grado original) , según su procedencia , de sensación ( primeros datos en nuestra mente proceden delos sentidos) y de Reflexión( estados exclusivamente mentales dados por la imaginación) y por último según su complejidad, en simple o complejas. La segunda pregunta será ¿de dónde proceden las ideas simples? , proceden de su correspondiente impresión simple, de no ser así la idea será ilegitima, como por ejemplo la idea de Dios. Y la tercera pregunta será, ¿quién combina las ideas y cómo?Contestando que es la imaginación quien une las ideas simples en complejas según unas Leyes de asociación de Ideas, por su similitud, la Ley de semejanza, por su proximidad en espacio y tiempo, la Ley de Contigüidad y por la expectativa de futuro creada por la sucesión en el tiempo de hechos, la Ley de Causa-efecto. Los hombre combinamos las ideas en juicios, para razonar, afirmar, negar,… y distinguiráHume dos formas de conocimiento. La Relación de Ideas, formada por las ciencias formales ( lógica y matemáticas) en la que se unen mediante la razón las ideas y conceptos sin importar los hechos, y con un carácter universal y necesario, pero reduciendo la razón a un mero valor formal y las Cuestiones de Hecho formadas por las ciencias empíricas ( ciencias naturales, del comportamiento del hombre yde la moral) en la que se unen ideas con percepciones, de las cuales solo podemos tener un conocimiento probable , ya que son hechos contingentes , y solo podemos conocer las ciencias empíricas a posteriori.
En la teoría del conocimiento Hume no deja lugar para la Metafísica ya que de entrada no hay nada en la mente porque la realidad es el conjunto de fenómenos psíquicos y físicos. Larealidad del mundo quedará reducida a un fenómeno, ya que no hay realidades diferentes a nuestras impresiones, como las substancias cartesianas de Dios, el Yo y el Mundo de las cuales no tenemos impresión alguna. Hume criticará los principios en los que se basan las anteriores metafísicas racionalistas el de causalidad y el de substancia. Desde Platón todo efecto tiene una causa que le precede a la cualse llega por deducción o intuición, pero Hume será el primero en ponerlo en duda y decir que lo que tenemos en una idea de sucesión de fenómenos constante que la imaginación asocia y nos crea una falsa sensación de conexión necesaria, a lo que llaman principio de causalidad. Pero este viene dado nada más que por la costumbre, el hábito que guía nuestra vida y nos induce a la creencia, creándonos...