David Hume

David Hume (1711-1776)
2. Contexto filosófico
Hume vivirá en un contexto filosófico (Empirismo, Ilustración…) que significa una alternativa (y en algunos puntos una continuación) al racionalismo a la hora de dar respuestas a las cuestiones más acuciantes de la filosofía moderna: el conocimiento humano, la moral, el origen y organización del poder, la religión… a .El empirismo, típicamenteinglés (heredero de Ockham y Francis Bacon) ya contaba con pensadores como Hobbes, Locke y Berkeley, precursores de Hume. Sus características frente al racionalismo aparecen en el cuadro (a estudiar).
En conclusión, significa aceptar un nuevo concepto de razón: Razón dependiente, limitada, práctica y crítica: Dependiente y limitada a la experiencia por lo que conocimiento en muchas cuestiones sólo esprobable (Hume incluso afirmará un escepticismo metafísico). Por ello los empiristas piensan que la razón, que es la única guía del hombre, tiene sobre todo una finalidad práctica y se dedican a cuestiones políticas, morales, religiosas, pedagógicas. Es una razón crítica que examina sus propios límites y posibilidades, frente a la razón “dogmática” del racionalismo. Para conocer los límites delconocimiento hay que estudiar su génesis, el proceso psicológico por el que se accede al conocimiento, lo que se denomina psicologuismo.
b. Entre sus representantes, HOBBES aportará un materialismo y sensismo en el que incluirá también al hombre, que identifica con el cuerpo. LOCKE niega las ideas innatas; el último origen de estas ideas (simples o complejas) está en la experiencia. BERKELEYafirmará que sólo existen los espíritus; nuestra mente recibe las ideas de Dios por lo que propiamente las ideas no son representaciones ya que el ser de las cosas consiste en ser percibidas, lo que conduce el idealismo.
c. En política se desarrollan teorías contractualistas ya para defender la monarquía absoluta (Hobbes y su pacto de “lobos”) o el parlamentarismo y los derechos liberales (Locke).(Estudia cuadro )
d. La ilustración inglesa. Locke y, posteriormente, Hume son los inspiradores de la ilustración y sus valores de progreso tolerancia, razón y libertad. Estas ideas ilustradas repercutirán en los ilustrados franceses (Rousseau visitó a Hume) se extenderá por Europa (por ejemplo Kant). Otras de sus características son el desarrollo de teorías políticas liberales ya iniciadaspor Locke (seguidas en
Francia por Montesquieu y Rousseau)y que exaltan los derechos del individuo frente al poder del Estado; propuesta de una religión natural basada en el deísmo; la defensa de una filosofía moral basada en el sentimiento altruista (Shaftesbury y Hutcheson) que influyó en Hume.

3. Teoría del Conocimiento o Epistemología
El problema del conocimiento: racionalismo yempirismo
1. A diferencia del racionalismo, que afirmaba que la razón era la fuente del conocimiento, el empirismo tomará la experiencia como la fuente y el límite de nuestros conocimientos. Ello supondrá la crítica del innatismo, es decir, la negación de que existan "ideas" o contenidos mentales que no procedan de la experiencia. Cuando nacemos la mente es una "tabula rasa" en la que no hay nadaimpreso. Todos sus contenidos dependen, pues, de la experiencia. En el caso de Hume, como veremos a continuación, la experiencia está constituida por un conjunto de impresiones, cuya causa desconocemos y, estrictamente hablando, no debe identificarse con "el mundo", con "las cosas".
2. Al igual que el racionalismo, el empirismo tomará como punto de partida de la reflexión filosófica el análisis de laconciencia; ante el fracaso de la filosofía antigua y de la filosofía medieval, que habían tomado como referencia el mundo y Dios, respectivamente, la filosofía moderna se caracteriza por tomar el sujeto como punto de partida de la reflexión filosófica. Así, del mismo modo que Descartes, una vez descubierto el "yo pienso", pasa a analizar el contenido del pensamiento, los empiristas comenzarán...