David Hume

David Hume

1) Contextualización
David Hume (1711-1776) puede ser considerado como un empirista, un escéptico, un positivista, un adversario de la concepción de la naturaleza y de la razón matemática de Newton, pero también como el filósofo que quiso aplicar los métodos de investigación experimental al estudio de la naturaleza humana.La filosofía de Hume es una investigación de los límites del entendimiento, es una filosofía de los márgenes de la filosofía
2) Antropología filosófica
La concepción de la naturaleza humana de Hume abreva en la impronta científica newtoniana , pero se aleja del a visiónracionalista que define al hombre por su espiritualidad o de su alama, de allí que deba optar por la condición natural a la hora de caracterizarlo .
Hume define al hombre como un ser de tendencias , que se guía por impulsos y pasiones, por inclinaciones naturales que le proporcionan motivos para hacer o no hacer algo.
Hume describe la hombre como un ser que promete, y en tanto tal se proyecta haciael futuro.
Cuando un hombre dice que promete una cosa, expresa de hecho, la resolución de cumplirla y, a la vez mediante el empleo de esta formula verbal, se somete a si mismo al castigo de que nunca mas se confíe en el en el caso del incumplimiento.

Ideas principales

El papel de la experiencia en el método de la ciencia de la naturaleza humana
En su ensayo de antropología filosóficaTratado de la naturaleza humana, Hume buscaba convertirse en una especie de Newton de la ciencia moral. Pensaba que las ciencias en general se fundamentan en la concepción del ser humano, para cuyo cometido, era posible la aplicación del mencionado sistema matemático. Consideraba que la moral era la ciencia del hombre, y que su perfeccionamiento llevaría a un conocimiento universal unificado sobre lanaturaleza humana.
Sin embargo, descubre Hume que el sistema de Newton no es como pensaba. Aunque brillante, simplemente no era posible usarlo para estudiar al hombre. Sobre este emprendimiento cae en una suerte de escepticismo.
A partir de entonces renuncia al estudio del entendimiento humano y potencia su empirismo, estudiando la posibilidad de determinar hasta dónde, hasta qué punto puedellegar el ser humano por medio del conocimiento

Para Hume, la experiencia es primordial para el método de la ciencia de la naturaleza humana. Considera que hay que atenerse a la experiencia cuidadosa y la observación de los efectos particulares de cada situación para hacer del saber sobre la naturaleza humana una ciencia rigurosa del mismo tipo de las ciencias de la naturaleza. Es necesario, porlo tanto, prescindir de hipótesis de otro origen, que resultarían presuntuosas y quiméricas.

Empirismo
De este modo, Hume concibe que toda la realidad, el universo que nos rodea, solo es percibido mediante nuestros sentidos, que nos hacen desear o repeler a otros seres u objetos del mundo, sensaciones a las que llama percepciones intensas, a diferencia de las ideas, a las que llama simplemente,percepciones menos intensas. Si percibimos un peligro que se acerca, esta percepción es la menos intensa, pero la sensación de miedo es la percepción más intensa. A las percepciones muy fuertes las denomina “impresiones”.
Según Hume, no podemos pensar, no somos capaces de concebir algo que no haya estado previamente en nuestros sentidos, proveniente ya sea del exterior o de nuestra interioridad.Niega de este modo, la existencia de ideas innatas. Cualquier idea, afirma, por ambigua o abstracta que pueda parecer, remite siempre a una experiencia sensible anterior.

3) Concepción con dios o lo trascendente
Hume fue acusado de herejía, pero sus amigos le defendieron alegando que al ser ateo estaba fuera de la jurisdicción de la iglesia de Escocia. A pesar de resultar absuelto y...