Davide Hume x Marolyn

Davide Hume ( 1711-1776)
Estudìo filosofìa en Francia donde escribio su obra « tratado de la Naturaleza Humana » en 1740 màs tarde compuso « Investigaciòn sobre el conocimineto humano » tratando los mismos temas pero de manera mas sencilla.
No pudo acceder a la càtedra de Filosofia y ètica de la facultad de Edimburgo por ser considerado herètico.

EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO Y SUS CLASES

Diceque cuando nacemos la mente es una « tabula rasa » que no tiene nada escrito y que sus contenidos dependen de la experiencia que se constituye de un conjunto de impresiones de causas desconocidas y que no se identifican con el mundo de las cosas.

EL ANALISIS DEL CONOCIMIENTO EN HUME

LOS ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO.

Hume querìa crear una ciencia empìrica del ser humano centrando sus investigacionesen el entendimineto, las pasiones y la moral.
Sus preguntas fundamentales son :
¿Cuales son los materiales de los que està provista nuestra mente ?
La mente està provista de impèresiones-persepciones inmediatas, actuales vivas e intensas y de ideas compias de las impresiones, reflexiones sobre una impresiòn, surgen de la memoria y la imaginaciòn. Todas las ideas surgende una impresiòn es decirde la experiencia.
La idea de que toda idea es correspondida de una impresiòn lo llevò a criticar los conceptos fundamentales de la filosofìa como la idea de la causa y la idea de sustancia.
¿Aque impresiòn corresponden esas ideas ?
Corresponden al escepticismo moderado. “Si albergamos la sospecha de que un tèrmino filosòfico se emplea sin significado o idea alguna no tenemos màs que preguntarnosde que impresiòn se deriva la supuiesta idea y si es imposible asignarle una; esto servirìa para confirmar nuestra sospecha”
Tanto en el « Tratado » como en « Investigaciòn sobre el entendimineto humano » Hume inicia la presentaciòn con el anàlisis de los contenidos mentales. Encuentra dos tipos de contenidos, las impresiones y las ideas que se diferencian por la intencidad con que las percibimos,siendo los contenidos mentales mas intendos que las ideas. Todas nuestras ideas son copias de nuestras impresiones mas intensas y las ideas derivan de ellas. Siendo las impresiones los elementos originarios del conocimineto de donde extraerà el criterio de verdad. Una proposiciòn serà verdadera si sus ideas correponden a un impresiòn y falsa si no es asì.
Hay dos tipos de impresiones de sensaciòny de reflexiòn.
Las impresiones de sensaciòn tiene causas desconocidas y las atribuimos a la acciòn de los sentidos como cuando vemos, oimos, sentimos etc.
Las impresiones de reflexiòn son asociadas a la percepciòn de una idea como la aversiòn ala idea de frio u otras.
Ademas se dividen en dos subgrupos las percepsiones simples, la de un color, o complejas como la de una ciudad.
Las ideascomplejas pueden ser la copia de impresiones complajs o ser eleaboradas por la mente a travez de ideas simples mediante la mezcla o combinaciòn de las leyes que regulan su fucionamiento.

Relaciòn fundamental entre impresiones e ideas simples.

Todo cuanto conocemos es una percepciòn, las percepciones son los contenidos de la mente y se dividen en impresiones que son los datos obtenidos resultado de laexperiencia y de las ideas que son copias de las impresiones en el pensamiento. ( la ultima parte no la entiendo mucho la verdad).
Las ideas pueden ser simples o complejas, de reflexiòn o de sensacòn. Cuando la mente recibe impresiones las puede recibir de dos modos como memoria o como imaginaciòn, las ideas de la memoria son mas fuertes de la imaginaciòn porque la memoria conserva el orden y laforma de las originales, cosas ya vividas...La imaginaciòn es mas libre porque puede alterar y cambiar las ideas no es algo real puede modificarse dentro de nuestra mente no es algo vivido es imaginario.

LAS LEYES DE LA ASOCIACION DE IDEAS

La capacidad de la mente de combinar ideas es ilimitada segùn Hume pero podrèmos observar como en nuetras ideas màs locas y errantes fantasìas y en nuestros...