De 1789 a 1871
Páginas: 148 (36859 palabras)
Publicado: 12 de septiembre de 2012
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA DEL SIGLO XIX
Del romántico al dandi; una historia de locos.
Un pequeño paseo por el siglo XIX
Manuel Montalbán Palazón 03/09/2012
A través de un recorrido por el siglo XIX expondremos como se desarrolla el pensamiento occidental. Tratando autores de la talla de Kant, Hegel o Marx, analizaremos como la antigua concepción racional del hombre se transforma en unarazón instrumental para el dominio.
Índice;
0. Introducción…………………………………………………………………………………… 3 PRIMERA PARTE: De 1789 a 1848.
1. Las raíces del pensamiento romántico;
1.1 Raíces filosóficas: La herencia kantiana……………………………..………. 10 1.2 Raíces políticas: La Revolución Francesa………………..……………………22 1.3 Raíces literarias: Alemania y El Werther…………………………………..….31 1.4 Otras raíces: Hamann yHerder…………………….……………………………..33
2. Romanticismo. (5)…………………………………………………………….38
2.1 Del universo como rompecabezas, al flujo inaprensible………………39 2.2 De la estructura piramidal a la voluntad ingobernable……………….43
3. Idealismo Alemán…………………………………………………………….48
3.1 Los chicos de Tubinga…………………………………….……………………………48 3.2. Hegel y el mito racional……………………………………………………………..52
4. Arte; la concienciadesdichada………………………………………….57
SEGUNDA PARTE: De 1848 a 1871.
5. Restauración. (3)…………..…………………………………..…..………..63
5.1 Restauración: Un nuevo sujeto social entra en escena………………..63 5.2 El triunfo de la ciencia aplicada: la revolución industrial……………..65 5.3 La respuesta del oprimido: el campesino pasa a ser obrero…………68
6. París, la capital del mundo moderno……………….……..………..75 7. Ladespedida………………………………………………………………….81
Sólo somos un trozo de conciencia arrojada a un pequeño espacio de tiempo. En los oídos de toda la civilización moderna retumban aquellas palabras del Werther “Sí señor, no soy más que un viajero, un peregrino de este mundo. ¿Sois vosotros algo más?” ¿Se puede acaso ser algo más que un eterno naufrago? El ser humano es un animal enloquecido, mitad real, mitad posibilidad. Es un loco magnífico que cuya imaginación lehace perseguir la idea de convertir en cosmos el caos, como el burro persigue la zanahoria. Voy a contaros una pequeña historia, una historia que engloba diferentes aspectos, sin embargo mi interpretación me hace subrayar especialmente una moraleja; El ser humano ansía cabalgar libre sobre las fibras del tiempo, todo lo demás le resulta opresivo.
0. La Historia como proceso de racionalización.“Háblame, Musa, de aquel varón de múltiples tretas que, después de destruir la sacra ciudad de Troya, anduvo peregrinando larguísimo tiempo… ¡Oh diosa, hija de Zeus!, cuéntanos aunque no 1 sea más que una parte de tales cosas”
Tal y como nos dice la odisea en su inicio, pretendo contar aquellas múltiples tretas que sucedieron tras la destrucción de Troya. En el poema épico encontramos a unOdiseo envuelto en múltiples hazañas, inmerso en un largo viaje de veinte años llenos de obstáculos que lo llevará hasta sí mismo, lo cual queda patente en la obra de una forma clara2. Así pues, con la ayuda de las musas, pretendo contar yo las múltiples hazañas en las que se ha visto envuelto el hombre occidental, hijo de odiseo, inmerso en un largo viaje de veinte siglos llenos de obstáculos que lollevará hasta sí mismo, es decir, hasta ser el ser humano que somos hoy. Después de todo no debemos olvidar que la guerra de Troya se gana gracias a la inteligencia y el engaño, lo cual muestra el despertar de la sociedad occidental, inmersa en el uso de la inteligencia para el beneficio propio. En este largo viaje tres son las ideas que han servido como pilares, propiciando que su destino fueseun proceso histórico de racionalización del universo. Estas tres ideas están tan fuertemente arraigadas en la cosmovisión del hombre occidental, que le han servido de fundamento para la construcción mental de toda su realidad. Como veremos, al menos desde la Ilustración griega hasta la Ilustración moderna, ellas servirán de guía para indicar al ser...
Del romántico al dandi; una historia de locos.
Un pequeño paseo por el siglo XIX
Manuel Montalbán Palazón 03/09/2012
A través de un recorrido por el siglo XIX expondremos como se desarrolla el pensamiento occidental. Tratando autores de la talla de Kant, Hegel o Marx, analizaremos como la antigua concepción racional del hombre se transforma en unarazón instrumental para el dominio.
Índice;
0. Introducción…………………………………………………………………………………… 3 PRIMERA PARTE: De 1789 a 1848.
1. Las raíces del pensamiento romántico;
1.1 Raíces filosóficas: La herencia kantiana……………………………..………. 10 1.2 Raíces políticas: La Revolución Francesa………………..……………………22 1.3 Raíces literarias: Alemania y El Werther…………………………………..….31 1.4 Otras raíces: Hamann yHerder…………………….……………………………..33
2. Romanticismo. (5)…………………………………………………………….38
2.1 Del universo como rompecabezas, al flujo inaprensible………………39 2.2 De la estructura piramidal a la voluntad ingobernable……………….43
3. Idealismo Alemán…………………………………………………………….48
3.1 Los chicos de Tubinga…………………………………….……………………………48 3.2. Hegel y el mito racional……………………………………………………………..52
4. Arte; la concienciadesdichada………………………………………….57
SEGUNDA PARTE: De 1848 a 1871.
5. Restauración. (3)…………..…………………………………..…..………..63
5.1 Restauración: Un nuevo sujeto social entra en escena………………..63 5.2 El triunfo de la ciencia aplicada: la revolución industrial……………..65 5.3 La respuesta del oprimido: el campesino pasa a ser obrero…………68
6. París, la capital del mundo moderno……………….……..………..75 7. Ladespedida………………………………………………………………….81
Sólo somos un trozo de conciencia arrojada a un pequeño espacio de tiempo. En los oídos de toda la civilización moderna retumban aquellas palabras del Werther “Sí señor, no soy más que un viajero, un peregrino de este mundo. ¿Sois vosotros algo más?” ¿Se puede acaso ser algo más que un eterno naufrago? El ser humano es un animal enloquecido, mitad real, mitad posibilidad. Es un loco magnífico que cuya imaginación lehace perseguir la idea de convertir en cosmos el caos, como el burro persigue la zanahoria. Voy a contaros una pequeña historia, una historia que engloba diferentes aspectos, sin embargo mi interpretación me hace subrayar especialmente una moraleja; El ser humano ansía cabalgar libre sobre las fibras del tiempo, todo lo demás le resulta opresivo.
0. La Historia como proceso de racionalización.“Háblame, Musa, de aquel varón de múltiples tretas que, después de destruir la sacra ciudad de Troya, anduvo peregrinando larguísimo tiempo… ¡Oh diosa, hija de Zeus!, cuéntanos aunque no 1 sea más que una parte de tales cosas”
Tal y como nos dice la odisea en su inicio, pretendo contar aquellas múltiples tretas que sucedieron tras la destrucción de Troya. En el poema épico encontramos a unOdiseo envuelto en múltiples hazañas, inmerso en un largo viaje de veinte años llenos de obstáculos que lo llevará hasta sí mismo, lo cual queda patente en la obra de una forma clara2. Así pues, con la ayuda de las musas, pretendo contar yo las múltiples hazañas en las que se ha visto envuelto el hombre occidental, hijo de odiseo, inmerso en un largo viaje de veinte siglos llenos de obstáculos que lollevará hasta sí mismo, es decir, hasta ser el ser humano que somos hoy. Después de todo no debemos olvidar que la guerra de Troya se gana gracias a la inteligencia y el engaño, lo cual muestra el despertar de la sociedad occidental, inmersa en el uso de la inteligencia para el beneficio propio. En este largo viaje tres son las ideas que han servido como pilares, propiciando que su destino fueseun proceso histórico de racionalización del universo. Estas tres ideas están tan fuertemente arraigadas en la cosmovisión del hombre occidental, que le han servido de fundamento para la construcción mental de toda su realidad. Como veremos, al menos desde la Ilustración griega hasta la Ilustración moderna, ellas servirán de guía para indicar al ser...
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