De bastardo a héroe nacional

XVIII JORNADAS DE LITERATURA(CREACIÓN Y CONOCIMIENTO) DESDE LA CULTURA POPULAR HOMENAJE A LA ASAMBLEA DEL AÑO XIII SÍMBOLOS, IDENTIDADES Y MITOS (Interpelando elS. XIX en Argentina y América Latina) 22 y 23 de agosto de 2013
De bastardo a héroe nacional
Denuncia – Inclusión - Identificación
Agüero, Ana Lucía
22/08/2013
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Hasta que un día el paisano
acabe con este inferno
y haciendo suyo el gobierno
con sólo esta ley se rija:
es pa’ todos la cobija
o es pa’ todos el invierno
El gaucho es una figura central en la historia argentina y en el debate sobre esta misma. Este sujeto es configurado como una otredad por la mayoría de la literaturaargentina del siglo XIX; sin embargo Hernández se propone en su obra Martín Fierro incorporarlo a un “nosotros” en el concepto de ciudadanía a partir de la denuncia de las injusticias sufridas por este sector social, así como también mediante la configuración estética de la obra que produce. Por ello precisamos hacer un recorrido en las diferentes construcciones que se hacen del gaucho, así mismo en lasdiversas tensiones en las que se ve involucrado a lo largo de la historia, particularmente en el siglo XIX y principios del XX. Para poder desarrollar este análisis proponemos hacer dialogar el Facundo de Domingo F. Sarmiento y las cartas que éste le escribe a Mitre; Martín Fierro de José Hernández, además de las cartas y prólogos de diferentes ediciones de esta obra y El Payador de LeopoldoLugones.
Ninguno me hable de penas, porque yo penando vivo
La primera configuración del gaucho que queremos notar es aquella que produce Sarmiento en el Facundo, a la luz de la dicotomía Civilización – Barbarie. Atendiendo a que ésta se construye en un momento en que se realizan fuertes debates en torno al proyecto de nación, cabe destacar una discusión en relación a la composición de ciudadanía:quiénes son ciudadanos y son contenidos por un Estado y quiénes no. En este sentido la figura del gaucho se va a estructurar en función de la marginalidad que ocupa en el contexto social. Es así que Sarmiento hace una caracterización clasificatoria de este sujeto en diferentes tipo, aunque es el sema de la barbarie el que identifica a los gauchos por excelencia. Por ello, por ejemplo, al gauchocantor a la vez que le reconoce su función, lo interpela como trovador de la edad media: el cantor está haciendo candorosamente el mismo trabajo de crónica, costumbres, historia, biografía que el bardo de la edad media, y sus versos serán recogidos más tarde como los documentos y datos en que habría de apoyarse el historiador futuro, si a su lado no estuviera otra sociedad culta con superiorinteligencia de los acontecimientos, que la que el infeliz despliega en sus rapsodias ingenuas.
Así mismo tiene, en esta mirada clasificadora, una visión utilitarista de este sujeto social, reconocible en la misma obra literaria cuando identifica al baqueano y al restreador, como así también en las cartas que Sarmiento le escribe a Mitre en 1861: No trate de economizar sangre de gauchos. Este es unabono que es preciso hacer útil al país. La sangre es lo único que tienen de seres humanos.
Es a partir de estas lecturas que se interpreta que el sanjuanino, además de conocer la marginalidad del gaucho como sujeto social, la legitima por pertenecer éste a la barbarie, convirtiéndolo así en un bastardo, esto es, un hijo no reconocido de la Patria. Por lo tanto se lo utiliza en la medida en que...