De Competencias A Los Saberes

De las competencias a los saberes socialmente productivos
Luis Garcés
Tras el creyente, tras el ciudadano del Estado, tras el hombre
cultivado del ideal humanista, la industrialización y la
mercantilización de la existencia redefinen al hombre como un
ser esencialmente económico y como un individuo
esencialmente privado. La institución escolar ya no encuentra
su razón de ser en la más equitativadistribución posible del
saber, sino en las lógicas de productividad y rentabilidad del
mundo industrial y mercantil.
Christian Lavall 1
Hace ya varias décadas que los sistemas de educación se encuentran atravesados
por cierta “pérdida de sentido”; sentido que la modernidad supo otorgar en aquella ya
lejana conformación del siglo XIX. Tampoco resulta novedoso que tal vaciamiento de la
escuela,encuentra anclaje y explicaciones en las fuertes mutaciones que han
experimentado las sociedades y la cultura capitalistas en la segunda mitad del siglo XX,
condiciones que han devenido en lo que muchos pensadores han dado en caracterizar
como época posmoderna, sin que al parecer las instituciones educativas hayan podido
readecuarse exitosamente al nuevo escenario.
La crisis educativa, cuyas primerasexpresiones institucionales surgieron del
seno de la propia UNESCO en la década del 60, expresadas entre otras, en las
afirmaciones de Philips Coombs 2, han sido el objeto de analistas, pensadores y
pedagogos durante las últimas 4 décadas, sin que por ello se hayan conseguido logros
significativos tendientes a su reversión. Aquella primera expresión de Coombs, apareció
publicada en 1968 bajo eltítulo “La crisis mundial de la educación”, trabajo en el que
se daba cuenta de las fuertes demandas que sufrían los sistemas de educación, como
consecuencia del éxito de las campañas destinadas a lograr la inclusión total de la
población en edad escolar, y las dificultades de la oferta estatal en la materia para hacer
frente a las nuevas demandas masificadas, los problemas de financiamiento y laincapacidad de las rígidas estructuras de la educación moderna para adaptarse a los
cambios que desde estos nuevos fenómenos se reclamaban.
Paralelamente, la interpelación de que era objeto la educación se expresó en
movimientos sociales de alta significación que la colocaron en el centro de la escena; el
“mayo francés” de 1968, o la generación en nuestro país del ambiente universitarioinsurreccionalista que devino en el “cordobazo” de 1969, constituyeron hechos sociales
y políticos de amplia trascendencia, centrados en las aulas universitarias, que no hacían
más que denunciar la “crisis de la civilización”, lo que desde otras perspectivas podía
ser visto como una consecuencia del transcurso de la educación moderna.
En 1970, desde el institucionalismo francés, Pierre Bourdieu y Jean ClaudePasseron publican “La Reproducción. Elementos para una teoría del sistema de
1

Lavall Cristian (2003). “La escuela no es una empresa. La nueva lengua de la escuela”, Barcelona, Ed.
Paidós.
2
En 1967 se publicó el documento de base para la conferencia internacional sobre la crisis mundial de al
educación que tuvo lugar en Williamsburg EEUU. El documento fue elaborado por Philips Coombs, porentonces director del Instituto Internacional de Planeamiento de la Educación (París-UNESCO).

enseñanza”, donde explican las condiciones de reproducción social de la escuela, dando
así un fuerte golpe a su “poder transformador ilimitado”, simultáneamente Louis
Althusser presenta “Ideología y aparatos ideológicos del estado”(1970), trabajo que
desde las concepciones marxistas inserta el papel de unaescuela en crisis, en el marco
de los intereses de las clases dominantes a cargo del Estado, develando a su vez el papel
de la ideología en la escuela. Christian Baudelot y Roger Establet escriben “La escuela
capitalista en Francia” (1971), en tanto Ivan Illich hace lo propio con “En América
Latina: Para qué sirve la escuela” (1973), trabajo éste, que tras su inscripción en las
perspectivas...