Defensa de helena

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ELOGIO DE HELENA
Perfección para la ciudad es el valor de sus
habitantes, para un cuerpo la belleza, para un alma la
sabiduría, para una acción la virtud, para un
pensamiento la verdad. Las cualidades contrarias a
éstas implican imperfección. En un hombre, en una
mujer, en un pensamiento, en una acción, en una
ciudad, es preciso honrar con alabanzas lo que sea
digno de alabanza y cubrirde censuras lo que sea
censurable. Pues tan erróneo e inexacto es censurar
lo que debe ser alabado como alabar lo que debe ser
censurado. Y es obligación de un mismo hombre
proclamar la verdad y refutar a los que censuran a
Helena, mujer sobre la que ha llegado a ser concorde y
unánime la opinión de la tradición poética y el
significado de su nombre, que lleva consigo el
recuerdo deacontecimientos infortunados.
Yo quiero, razonando con lógica sobre la peyorativa
tradición a ella referente, liberarla de toda acusación y
hacer cesar la ignorancia, demostrando que sus
acusadores están equivocados y descubriendo la
verdad.
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16
Todo el mundo sabe que por su origen y linaje fue
excelsa entre hombres y mujeres la personaa la que
se refiere este discurso. En efecto, es sabido que
como madre tuvo a Leda y como padre a un dios,
aunque creído un mortal, Zeus y Tíndaro, de los cuales
uno, por serlo, fue creído, el otro, por ufanarse de ello,
fue discutido; y uno era el más poderoso de los
hombres y el otro el señor de todas las cosas.
Por haber tenido tales padres gozó de una belleza
igual a la de una diosa,y esta belleza que tuvo no la
mantuvo oculta. Inflamó de muchísimas pasiones de
amor a muchísimos hombres, y con un solo cuerpo
consiguió muchos pretendientes orgullosos por sus
grandes cualidades, de los cuales unos tenían fortunas
inmensas, otros gran renombre por la antigüedad de
su nobleza, otros belleza por su vigor físico, otros
prestigio por la sabiduría adquirida. Y todos quedaronbajo un amor ardiente y un deseo invencible.
No voy a exponer quién, por qué y cómo satisfizo su
amor hacia Helena, apoderándose de ella. Pues decir
cosas ya sabidas a los que las saben confirma su
saber, pero no les produce placer. En consecuencia,
pasando por alto en mi discurso el tiempo de entonces,
voy a penetrar en el principio del discurso que voy a
pronunciar y voy a exponer lascausas por las que era
natural que se produjera la marcha de Helena a Troya.
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17
Hizo lo que hizo ya por decisión de la Fortuna,
mandato de los dioses o designio del Destino, ya
raptada violentamente, ya convencida con palabras.
Si por la primera causa, es un mérito para el que es
acusado ser acusado, dado que es imposible impedirla voluntad de un dios con la previsión humana. Pues
ha sido establecido por "la naturaleza no que el más
fuerte sea dominado por el más débil, sino que el más
débil sea dominado y sometido por el más fuerte, y que
el más fuerte marque el camino y el más débil le siga.
Y los dioses son más fuertes que el hombre por su
poder, su sabiduría y por otras muchas cualidades.
Por tanto, si se ha deatribuir la causa a la Fortuna o a
la divinidad, hay que descargar a Helena de su mala
fama.
Si fue raptada violentamente y sufrió ilegal violencia,
y padeció injusta ofensa, es evidente que el culpable
fue el raptor, por haber inferido un ultraje, pero la
raptada, por haberle recibido, fue una desventurada.
El bárbaro que comete un acto bárbaro, merece ser
castigado con la ley, con lapalabra y con la acción;
con la ley, mediante la pérdida de sus derechos civiles;
con la palabra, mediante una acusación; con la acción,
mediante una sanción penal. Pero, la que fue
violentada, privada de su patria y alejada de sus
amigos, ¿cómo lógicamente no sería compadecida
antes que difamada? El uno comete un delito, la otra
lo padece. Por tanto, lo justo es compadecer a ésta y...
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