Definiciones de patriarcado y androcentrismo

Papers 2013, 98/3  489-504

ISSN 2013-9004

Los conceptos de patriarcado y androcentrismo
en el estudio sociológico y antropológico
de las sociedades de mayoría musulmana*
Araceli González Vázquez
Collège de France/EHESS. Laboratoire d’Anthropologie Sociale
lacuerre@gmail.com
Recibido: 10-03-2011
Aceptado: 17-10-2012

Resumen
En este artículo, realizamos un examen de las conceptualizaciones delpatriarcado que
mayor influencia ejercen actualmente sobre la forma en que los sociólogos y los antropólogos abordan el estudio de las desigualdades sociales y de género en las sociedades de mayoría
musulmana. Igualmente, explicamos el concepto de androcentrismo y evaluamos su fuerza
actual como alternativa conceptual y epistemológica frente al concepto de patriarcado.
Palabras clave:antropología; desigualdad social; dominación masculina; países islámicos.
Abstract. The concepts of patriarchy and androcentrism in the sociological and anthropological
study of Muslim majority societies
In this article, we examine the theoretical contributions and conceptualizations of patriarchy that have exerted the largest influence on the way sociologists and anthropologists
address the study of socialand gender inequalities in Muslim majority societies. We also
explain the concept of androcentrism and examine its potential as a conceptual and epistemological alternative to the concept of patriarchy.
Keywords: anthropology; social inequality; masculine domination; Islamic countries.
Sumario
1. Introducción
2. La extensión del concepto de
patriarcado y la noción de kiriarquía
3. Laconceptualización
del androcentrismo
4. La influencia del concepto
de patriarcado en el estudio de
las sociedades de mayoría árabe
y musulmana
*

5. Androcentrismo, ¿alternativa
conceptual?, ¿herramienta de
visibilización femenina?
6. Referencias bibliográficas

Este trabajo ha sido realizado gracias a un contrato postdoctoral del programa de formación
de investigadores del Gobierno Vasco.

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Araceli González Vázquez

1. Introducción
En su excelente monografía sobre la estructura social, el parentesco y las mujeres en Marruecos, la antropóloga Yolanda Aixelá incluye un epígrafe significativamente titulado: «¿Patriarcalidad o androcentrismo?» (2000: 129). En
él, además de señalar el modo en que el concepto de patriarcado dificulta la
visibilidad de las aportaciones de las mujeresal parentesco y la visibilidad del
reconocimiento social que reciben por su participación en la estructura familiar, Aixelá propone hablar de androcentrismo como alternativa conceptual
y epistemológica al concepto de patriarcado. La propuesta de Aixelá es relevante, ya que una parte nada desdeñable de la bibliografía sobre las mujeres
de las sociedades de mayoría musulmana —particularmente sobrelas mujeres
marroquíes, objeto de estudio de su tesis doctoral y de la monografía que
estamos citando— tiende a reducir el análisis científico a la identificación
de las características principales de estas sociedades que nos permiten hablar
de «sistema patriarcal», tal y como definen este «sistema» las ciencias sociales. En el caso puntual de Marruecos, la realidad actual —compleja y plural
como lade cualquier otro lugar— sugiere que es necesario un mayor énfasis
en la revisión de los conceptos, sobre todo porque las investigaciones sociológicas y antropológicas que continúan hablando de una sociedad marroquí
contemporánea patriarcal, y también tribal, patrilineal, patrilocal, endogámica,
poligámica o poligínica y con predominio de la familia extensa y la filiación
unilineal, operan, alhacerlo, ciertas violencias simbólicas sobre su complejidad,
pluralidad y diversidad. En esta labor, el trabajo de campo, la etnografía y, en
general, las metodologías cualitativas son herramientas fundamentales, pero si
no existe una reflexión previa sobre los conceptos y sus limitaciones —o sobre
los sistemas de pensamiento y de aprehensión de la realidad—, no existe una
epistemología capaz de...