Del colonialismo a la globalización: procesos históricos y Antropología

Chiriguini.
Del colonialismo a la globalización: procesos históricos y Antropología
El Asombro y la Antropología. El asombro pone frente a frente lo propio y lo ajeno, a nosotros y a los otros. Imaginemos el primer contacto: lenguas incomprensibles, armas desconocidas, creencias diferentes, otras divinidades, nuevas cotidianeidades.
El asombro y los viajes, algo preexistente. Cazadoresrecolectores paleolíticos, guerreros, comerciantes, peregrinos, misioneros, conquistadores, refugiados, venusinos, etc. El asombro está presente siempre que se produce el encuentro o el enfrentamiento entre sociedades diferentes, requiriendo cierto nivel de incomprensión, de ininteligibilidad del otro y de sus actos. El otro no nos sorprende por sus características individuales, nos sorprende entanto representante de otra cultura, como integrante de un universo simbólico diferente.
En el momento que se produce una situación de conquista y dominación, las relaciones que signarán la visión del otro serán asimétricas y el asombro se desvanece en los proyectos de avasallamiento y opresión. Las potencias imperiales europeas, a pesar de las rivalidades que tenían entre ellas que las llevabanhasta enfrentamientos bélicos, tenían algo en común: reconocer la alteridad radical respecto de aquellos por quienes ellas se enfrentaban. Un ejemplo paradigmático es el proceso de expansión capitalista que se inicia a principios del SV desde Europa.
Perspectiva antropológica: Alude a esa relación entre el asombro, la alteridad y la dominación, como resultado del enfrentamiento entre dos universosculturales diferentes.
La situación colonial forma parte del sistema capitalista, creando al salvaje, al primitivo, como una imagen invertida del europeo. Este proceso también nos explica el surgimiento de la antropología como ciencia, en tanto disciplina social que construirá el referente empírico de su inicial objeto de estudio en los pueblos no europeos.
Los pueblos colonizados fueron losprimeros que sufrieron el proceso de expansión o mundialización del capitalismo, cuya versión actual es la globalización.
S. XIX la antropología empieza a constituirse como disciplina científica, aparece una codificación de las diferencias: primitivo, salvaje, inferior y un despliegue de esquemas evolutivos que van desde sociedades primitivas o inferiores a la sociedad superior o civilizada.
Elasombro inicial se licúa en las relaciones asimétricas que conlleva la colonización. El “encuentro” entre culturas diferentes debe entenderse en términos de dominación y sometimiento de todas las dimensiones de la vida de los pueblos conquistados y la imposición en consecuencia de una nueva organización económica, política y cultural.
Algo desde luego, es cierto, nada en tierras extrañas esexótico, salvo el extranjero mismo. Ernest Bloch.
Situación colonial, Balandier: “la dominación impuesta por una minoría racial y culturalmente diferente, que actúa en nombre de una superioridad racial o étnica y cultural, afirmada dogmáticamente. Dicha minoría se impone a una población autóctona que constituye una mayoría numérica, pero que es inferior al grupo dominante desde un punto de vistamaterial. Esta dominación vincula en alguna forma la relación entre civilizaciones radicalmente diferentes: una sociedad industrializada, mecanizada, de intenso desarrollo y de origen cristiano, se impone a una sociedad no industrializada, de economía “atrasada” y simple y cuya tradición religiosa no es cristiana. Esta relación presenta un carácter antagónico básico, que es resuelto por la sociedaddesarrollada con el uso de la fuerza, un sistema de autojustificaciones y un patrón de comportamientos estereotipados operando en la relación. La situación colonial es una situación total.
Dominación Total: comprende a) la empresa material, que incluye el control de las tierras y las riquezas y las riquezas de la población nativa e impone una economía subordinada a la metrópoli; b) la empresa...