Del Derecho Al Poder Orberto Bobbio

DEL DERECHO AL PODER: EL CAMINO CENTRAL DE LA OBRA DE NORBERTO BOBBIO
Alfonso Ruiz Miguel
Universidad Autónoma de Madrid

RESUMEN. En este artículo, el autor propone como hilo conductor de la vasta obra de N. Bobbio a la filosofía del Derecho y a la filosofía política, dos caminos centrales que pueden ser vistos también como un único camino. Se exponen los rasgos de este hilo conductor en dospasos sucesivos: primero, describiendo las estrechas relaciones que según Bobbio mantienen la filosofía jurídica y la filosofía política en su propuesta metodológica sobre la estructura temática de una y otra materia; y, segundo, sintetizando los rasgos de su aportación teórica a propósito de los contenidos nucleares de ambas materias: el Derecho y el poder. Entre uno y otro paso se hace unasucinta comparación de las concepciones de Bobbio con algunas teorías contemporáneas y se concluye con algunas reflexiones en torno a la tensión de su realismo “iluminista” o ilustrado.

ABSTRACT. The author holds that the central thread in the vast work of N. Bobbio consists of philosophy of law and political philosophy, two main lines which can also be seen as a single one. The features of thisthread are shown in two different stages: the first consists in describing the close relationship which according to Bobbio exists between legal philosophy and political philosophy in his methodological proposal on the thematic structure of each of these fields; and, the second, in synthesizing the features of his theoretical contribution on the subject of the core contents of both disciplines: lawand power. Between one stage and the next a brief comparison is made between Bobbio´s conceptions and some other contemporary theories and the article finishes with some reflections concerning the tension of his “enlightening” or enlightened realism.

DOXA, Cuadernos de Filosofía del Derrecho, 28 (2005) ISSN: 0214-8676

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obbio utilizómagistralmente la imagen del laberinto para ilustrar su propia filosofía de la historia ante el problema de la guerra nuclear: entre los enmarañados caminos que logramos ver, creemos saber que la humanidad tiene una salida pero ni conocemos dónde puede estar ni tenemos la seguridad de encontrarla. Con una oportuna traslación, el conjunto de la obra del mismo Bobbio ha sido visto como un laberinto de escritosen el que, como él mismo reconoció, no resulta fácil encontrar el hilo conductor de un recorrido de distintos caminos nunca terminados de explorar hasta el final1. Sin embargo, la justeza de esta última apreciación, la dispersión de caminos no del todo explorados, e incluso las complejidades, variaciones y tensiones de una búsqueda intelectual particularmente inquieta y abierta, no excluyen laexistencia de un básico hilo conductor en su obra, por intrincado que sea. Vayamos por partes. Que los temas, planos y enfoques abordados por Bobbio a lo largo de su extensa vida de estudio son en gran medida dispersos no es sólo una constatación de hecho tras ver que alrededor de sus dos dedicaciones académicas, la filosofía jurídica y la filosofía política, giran estudios de carácter histórico,metodológico, teórico e incluso lógico y, además, que al lado de ellos, se ha ocupado también de filosofías generales como la fenomenología o el existencialismo, de la función de los intelectuales, de la historia de las ideas políticas, de la historia cultural del siglo XX italiano, pero también las de Turín o el Piamonte, del pensamiento de muy diversos intelectuales entre sus inmediatos antecesoresy sus contemporáneos (Croce, Gobetti, Solari, Ginzburg, Calamandrei…), del fascismo y su ideología, de reflexiones vitales y morales sobre temas como la vejez, la templanza, el racismo, el progreso, la religión y el laicismo, el mal, etc., o, en fin, de la crítica política y cultural de la Italia del último tercio del siglo en sus esporádicos pero

1 Cf. “Parlano i filosofi italiani”,...