Deluze Risoma

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guatari

gilles

deleuze

félix

fragmentos del capítulo uno - mil mesetas - capitalismo y esquizofrenia (editorial pretextos 1974)

p. 9...no llegar al punto de ya no decir yo, sino a ese punto en el que ya no tiene importancia decirlo o no decirlo. (...) Un libro no tiene sujeto ni objeto, está hecho de materias diversamenteformadas, de fechas y de velocidades muy diferentes. Cuando se atribuye el libro a un sujeto, se está descuidando ese trabajo de las materias, y la exterioridad de sus relaciones. Se está fabricando un buen Dios para movimientos geológicos. En un libro, como en cualquier otra cosa, hay líneas de articulación o de segmentaridad, estratos, territorialidades; pero también hay líneas de fuga,movimientos de desterritorialización, y de desestratificación. Las velocidades comparadas de flujo según esas líneas generan fenómenos de retraso relativo, de viscosidad, o, al contrario, de precipitación y de ruptura. (...) Un libro es una multiplicidad. (...) No hay ninguna diferencia entre aquello de lo que habla un libro y cómo está hecho. Un libro tampoco tiene objeto. En tanto que agenciamiento sóloestá en relación con otros agenciamientos, en relación con otros cuerpos sin órgano. Nunca hay que preguntar qué quiere decir un libro, significado o significante, en un libro no hay nada que comprender, tan solo hay que preguntarse con qué funciona, en conexión con qué hace pasar o no intensidades, en qué multiplicidades se introduce o metamorfosea la suya, con qué cuerpos sin órgano haceconverger el suyo. (...) Puesto que un libro es una pequeña máquina, ¿qué relación, a su vez mesurable, mantiene esta máquina literaria con una máquina de guerra, una máquina de amor, una máquina revolucionaria, etc...., y con una máquina abstracta que las genera? (...) Escribir no tiene nada que ver con significar, sino con deslindar, cartografiar, incluso futuros parajes. Este pasaje es realmentesugerente para acometer el plan de tesis sobre los Alcores. Más que un libro, una máquina es lo que pretendo construir.

caracteres generales del rizoma (libro rizoma, hipertexto rizoma, naturaleza, mundo)
1º y 2º Principios de conexión y heterogeneidad: cualquier punto del rizoma puede ser conectado con cualquier otro, y debe serlo. (...) poniendo en juego, no sólo regímenes de signos distintos,sino también estatutos de estados de cosas (...) y no se puede establecer un corte radical entre los regímenes de signos y sus objetos. (...) Un rizoma no cesaría de conectar eslabones semióticos, organizaciones de poder, circunstancias relacionadas con las artes, las ciencias, las luchas sociales. (...) un método (táctica) del tipo rizoma sólo puede analizar (el lenguaje) descentrándolo sobre otrasdimensiones y otros registros. p. 13: 2º Principio de la multiplicidad (...) Una multiplicidad no tiene ni sujeto ni objeto, sino únicamente determinaciones, tamaños, dimensiones que no pueden aumentar sin que ella cambie de naturaleza (...) una multiplicidad que cambia de naturaleza a medida que aumenta sus conexiones. En un rizoma no hay puntos o posiciones como ocurre en una estructura, unárbol, una raíz. En un rizoma sólo hay líneas. (...) la noción de unidad sólo aparece cuando se produce en una multiplicidad una toma de poder por el significante, o un proceso correspondiente de subjetivación (...) un rizoma o multiplicidad nunca se deja codificar, nunca dispone de dimensión suplementaria al número de sus líneas (...) las multiplicidades se definen por el afuera: por la líneasabstracta, línea de fuga o de desterritorialización según la cual cambian de naturaleza al conectarse con otras. El libro ideal sería. pues, (...) aquel que lo distribuye todo en una sola página, en una misma playa: acontecimientos vividos, determinaciones históricas, conceptos pensados, individuos, grupos y formaciones sociales. (...) el libro-máquina de guerra frente al libro-máquina de Estado....