derecho de gestes john rawls


1. La teoría del “derecho de gentes” equivale a una extensión de los principios del liberalismo político en la versión del autor a las relaciones internacionales. Explique cómo se da este traslado.
Rawls explica este traslado a partir de los conceptos de justicia y equidad en el marco de un contrato social como procedimiento, que se podría aplicar tanto en el ámbito doméstico como en elinternacional y que permite la existencia de una sociedad de los pueblos (como utopía realista). Lo utópico, tomado por el autor como aquella esperanza latente, que permite la existencia de una democracia constitucional razonablemente justa, como miembro de esa posible sociedad de los pueblos y la concepción liberal de justicia en lo doméstico, que puede ser aplicada en las relacionesinternacionales (a pesar de lo utópico que puede sonar y siempre y cuando se den ciertas condiciones, las cuales abordaremos más adelante).
Se identifican cinco tipos de sociedades domésticas:
1. Los pueblos liberales, democráticos y razonables.
2. Los pueblos jerárquicos decentes.
3. Los Estados proscritos
4. Los Estados lastrados por condiciones desfavorables
5. Sociedades absolutistas benignasEn la suma de estas cinco variables de pueblos, la extensión del contrato social a una sociedad de los pueblos se explica desde dos teorías (ideal y no ideal) con una finalidad, que desde la concepción política liberal de la democracia constitucional se toleren los pueblos decentes y se pueda hablar de una verdadera política exterior justa liberal. En el traslado del Liberalismo, el propósitodel derecho de gentes estaría bien logrado, cuando todas las sociedades hayan sido capaces de establecer un régimen liberal o decente, por más improbable que resulte; para ello, en la teoría ideal, la concepción de una sociedad donde se respetan unos mínimos de justicia, es aplicada a los pueblos liberales democráticos y a los pueblos jerárquicos decentes. Allí, ambos se relacionarían de manerajusta y razonable, respetando sus diferencias, sus libertades, así como sus obligaciones, para garantizar un cumplimiento del derecho de gentes. Además de contar con instituciones y jerarquías que facilitarían la reciprocidad, gracias a la práctica de la justicia política.
En la teoría no ideal, el reto de una extensión exitosa del contrato social a una sociedad de los pueblos se hace másdifícil en los denominados estados proscritos, lastrados por condiciones desfavorables y en las sociedades absolutistas benignas, siendo solo viable promover una conversión de estas sociedades a pueblos liberales o decentes, con el fin de lograr un verdadero derecho de gentes en el ámbito internacional, donde la sociedad de los pueblos mantengan un ambiente pacífico y en donde la guerra no esjustificable (salvo en legítima defensa o para intervenir en sociedades injustas). Además, otro elemento que dificulta el ejercicio del derecho de gentes, es el fenómeno de la inmigración como resultado de la persecución a las minorías, la violación sistémica de los derechos humanos y la opresión política. Finalmente, un último elemento que dificultad el derecho de gentes tiene que ver conel control de las armas nucleares y de destrucción masiva, las cuales existen por el riesgo que representan los estados no liberales ni decentes.
La extensión del liberalismo político a un ámbito internacional requiere de la creación de esquemas de cooperación, a pesar de las diferencias que puedan existir entre los pueblos, donde prevalezca la moral de los mismos, la solidez de susinstituciones y no los intereses de estado desde una perspectiva de poder político económico, promotora de inequidad social y arrazante con el medio ambiente.
El factor ganador en pro del derecho de gentes está representado en la justicia política, la cual reconoce en su antagonista, la injusticia política, el mal de la humanidad, generadora de guerras indebidas, opresión, hambre, pobreza y que solo...