Derecho eclesiástico

ESQUEMA PARA EL ESTUDIO DE LOS PRINCIPIOS INFORMADORES DEL DERECHO ECLESIÁSTICO ESPAÑOL
INTRODUCCIÓN
Principios jurídicos generales que definen la posición del Estado español y que inspiran su actuación en relación con el factor religioso y la vida religiosa (individual y colectiva) de los ciudadanos.
Por tanto, inspiran la actividad estatal (de los poderes públicos en general) en los planosLegislativo
Administrativo
Judicial
Aunque son deducciones científicas (doctrinales) y, por ello, no tienen por qué estar enumerados explícitamente en la C.E., los más reconocidos por la doctrina parten de los enunciados de los artículos 14 y 16 CE
Aunque construcción doctrinal, la jurisprudencia del TC los ha tenido muy presentes
Punto de arranque de la construcción sistemática del derechoeclesiástico español.
Valores y principios constitucionales.
Carácter aplicativo y no meramente programático
Tratan de dar coherencia al sistema de derecho eclesiástico
Formulación: en principio 4. Muy imbricados y relacionados entre sí.
La doctrina añade algunos otros
Pluralismo religioso e ideológico (Prieto Sanchís)Pluralismo y personalismo (Llamazares)
Tolerancia (González del Valle)No son principios religiosos, sino estrictamente civiles
FORMULACIÓN CONSTITUCIONAL
ARTÍCULO 14: Los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.
Artículo 16: 1. Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y lascomunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley.
2. Nadie podrá ser obligado a declarar sobre su ideología, religión o creencias.
3. Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones decooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones.
LIBERTAD RELIGIOSA
Distinción libertad religiosa como principio y como derecho fundamental (remisión)
Como principio
Fundamento constitucional: art. 16.1 CE. Conexión con exigencia contenida en el art. 9.2 CE
Carácter nuclear y básico (se dice que el resto de los principios derivan de él)
TC: principio primario (función orientadorade este principio sobre los demás)
Se proyecta sobre dos ámbitos: individual y colectivo
Contenido concreto del principio:
Inmunidad de coacción del estado: prohibición de concurrencia:
No interferir en el ámbito religioso
Prohibición de sustitución
Valoración positiva de lo religioso (art. 9.2 CE)
Conexión con la idea de neutralidad estatal
Doctrina del TC
Doble dimensión, como derechofundamental y como principio
Diversas SSTC aducen, a la hora de interpretar el ámbito y extensión de los derechos fundamentales, a un criterio hermenéutico, el del FAVOR LIBERTATIS, con aplicabilidad al campo de la libertad religiosa
El principio de libertad religiosa puede entenderse como una especificación del valor superior libertad de nuestra Constitución.
ACONFESIONALIDAD O LAICIDAD
Un pocode historia
Utilización indistinta de términos laicidad y aconfesionalidad:
TC utiliza preferentemente aconfesionalidad
Cuando utiliza laicidad lo matiza con “positiva”
La doctrina habla igualmente, como consecuencia del mismo, de
Neutralidad
Separación
De ahí que no sea pacífica la precisión terminológica de este principio
Conexión con el principio de libertad religiosa:
Informa laactuación del Estado ante lo religioso
Reitera la actitud positiva del Estado ante la religión (protección de la opción religiosa de los ciudadanos): de nuevo laicidad positiva.
Conlleva una actitud solamente estatal ante el hecho religioso
Previene cualquier confusión entre las funciones de los grupos religiosos y las del Estado
Referencias del TC
STC 1/1981, de 26/01: introducción de la...